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大戴禮記?四代第六十九

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 詩(shī)歌鑒賞 來源: 逍遙右腦記憶


大戴禮記?四代第六十九

公曰:"四代之政刑,論其明者,可以為法乎?"子曰:"何哉?四代之政刑,皆可法也。"

公曰:"以我行之,其可乎?"子曰:"否,不可。臣愿君之立知而以觀聞也,四代之政刑,君若用之,則緩急將有所不節(jié);不節(jié),君將約之;約之,卒將棄法;棄法,是無以為國(guó)家也。"

公曰:"巧匠輔繩而斫,胡為其棄法也。"子曰:"心未之度,習(xí)未之狎,此以數(shù)逾而棄法也。

夫規(guī)矩準(zhǔn)繩鈞衡,此昔者先王之所以為天下也。小以及大,近以知遠(yuǎn),今日行之,可以知古,可以察今,其此邪!

水火金木土?,此謂六府,廢一不可,進(jìn)一不可,民并用之;今日行之,可以知古,可以察今,其此邪!

昔夏、商之未興也,伯夷謂此二帝之眇。"

公曰:"長(zhǎng)國(guó)治民恒?;論政之大體,以教民辨;歷大道,以時(shí)地性;興民之陽(yáng)德以教民事;上服周德之典,以順事天子;?政勤禮,以交諸侯;大節(jié)無廢,小眇后乎?"

子曰:"否,不可后也。詩(shī)云:'東有開明,於時(shí)雞三號(hào),以興庶虞,庶虞動(dòng),蜚征作。嗇民執(zhí)功,百草咸淳,地傾水流之。'是以天子盛服朝日于東堂,以教敬示威于天下也。是以祭祀,昭有神明;燕食,昭有慈愛;宗廟之事,昭有義;率禮朝廷,昭有五官;無廢甲胄之戒,昭果毅以聽;天子曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死,昭哀。哀愛無失節(jié),是以父慈子孝兄愛弟敬。此皆先王之所先施於民也,君而后此則為國(guó)家失本矣。"

公曰:"善哉,子察教我也。"子曰:"鄉(xiāng)也,君之言善,執(zhí)國(guó)之節(jié)也。君先眇而后善,中備以君子言,可以知古,可以察今。奐然而興,民壹始。"

公曰:"是非吾言也,吾一聞於師也。"子吁焉其色曰:"嘻,吾行道矣。"公曰:"道邪?"子曰:"道也!"

公曰:"吾未能知人,未能取人。"子曰:"君何為不觀器視才?"公曰:"視可明乎?"子曰:"可以表儀。"

公曰:"愿學(xué)之。"子曰:"平原大藪,瞻其草之高豐茂者,必有怪鳥獸居之,且草可財(cái)也,如艾而夷之,其地必宜五?;高山多林,必有怪虎豹蕃孕焉;深淵大川,必有蛟龍焉;民亦如之,君察之,可以見器見才矣。"

公曰:"吾猶未也。"子曰:"群然,戚然,頤然,?然、?然、柱然、抽然、首然、僉然、湛然、淵淵然、淑淑然、齊齊然、節(jié)節(jié)然、穆穆然、皇皇然。

見才色?聲不視聞,怪物恪命不改志,舌不更氣。見之舉也,得之取也,有事事也。事必與食,食必與位,無相越逾。昔虞舜天德嗣堯,取相十有六人如此。"

公曰:"嘻,美哉。子道廣矣。"曰:"由德徑徑。吾恐?而不能用也。何以哉?"

公曰:"請(qǐng)問圖德何尚?"子曰:"圣,知之華也;知,仁之實(shí)也;仁,信之器也;信,義之重也;義,利之本也。委利生孽。"

公曰:"嘻,言之至也。道天地以民輔之,圣人何尚?"子曰:"有天德,有地德,有人德,此謂三德。三德率行,乃有陰陽(yáng);陽(yáng)曰德,陰曰刑。"

公曰:"善哉,再聞此矣!陽(yáng)德何出?"子曰:"陽(yáng)德出禮,禮出刑,刑出慮,慮則節(jié)事於近,而揚(yáng)聲於遠(yuǎn)。"

公曰:"善哉!載事何以?"子曰:"德以監(jiān)位,位以充局,局以觀功,功以養(yǎng)民,民於此乎上。"

公曰:"祿不可后乎?"子曰:"食為味,味為氣,氣為志,發(fā)志為言,發(fā)言定名,名以出信,信載義而行之,祿不可后也。"

公曰:"所謂民與天地相參者,何謂也?"子曰:"天道以視,地道以履,人道以稽。廢一曰失統(tǒng),恐不長(zhǎng)饗國(guó)。"

公愀然其色。子曰:"君藏玉惟慎用之,雖慎敬而勿愛,民亦如之。執(zhí)事無貳,五官有差,喜無并愛,卑無加尊,淺無測(cè)深,小無招大,此謂楣機(jī)。楣機(jī)賓薦不蒙,昔舜徵薦此道於堯,堯親用之,不亂上下。"

公曰:"請(qǐng)問民徵。"子曰:"無以為也。難行。"

公曰:"愿學(xué)之,幾必能。"子曰:"貪於味不讓,妨於政。愿富不久,妨於政。慕寵假貴,妨於政。治民惡重,妨於政。為父不慈,妨於政。為子不孝,妨於政。大縱耳目,妨於政。好色失志,妨於政。好見小利,妨於政。變從無節(jié),橈弱不立,妨於政。剛毅犯神,妨於政。鬼神過節(jié),妨於政。"

幼勿與眾,克勿與比,依勿與謀,放勿與游,徼勿與事。

臣聞之弗慶,非事君也。君聞之弗用,以亂厥德,臣將慶其簡(jiǎn)者。蓋人有可知者焉,貌色聲眾有美焉,必有美質(zhì)在其中者矣。貌色聲眾有惡焉,必有惡質(zhì)在其中者矣。此者伯夷之所后出也。"

子曰:"伯夷建國(guó)建政,?國(guó)?政。"公曰:"善哉。"


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