抱樸子外篇勖學卷第二十三

抱樸子曰:夫?qū)W者所以清澄性理,簸揚埃穢,雕鍛礦璞,礱煉屯鈍,啟導聰明,飾染質(zhì)素,察往知來,博涉勸戒,仰觀俯察,於是乎在,人事王道,於是乎備進可以為國,退可以保己是以圣賢罔莫孜孜而勤之,夙夜以勉之,命盡日中而釋,饑寒危困而不廢豈以有求於當世哉?誠樂之自然也

夫斫削刻畫之薄伎,射御騎乘之易事,猶須慣習,然後能善,況乎人理之曠,道德之遠,陰陽之變,鬼神之情,緬邈玄奧,誠難生知雖云色白,匪染弗麗;雖云味甘,匪和弗美故瑤華不琢,則耀夜之景不發(fā);丹青不治,則純鉤之勁不就火則不鉆不生,不扇不熾;水則不決不流,不積不深故質(zhì)雖在我,而成之由彼也登閬風,捫晨極,然後知井谷之暗隘也;披七經(jīng),玩百氏,然後覺面墻之至困也

夫不學而求知,猶愿魚而無網(wǎng)焉,心雖勤而無獲矣;廣博以窮理,猶須風而托焉,體不勞而致遠矣粉黛至則西施以加麗,而宿瘤以藏丑;經(jīng)術深則高才者洞達,鹵鈍者醒悟文梓干云,而不可名臺榭者,未加班輪之結(jié)構也;天然爽朗,而不可謂之君子者,不識大倫之臧否也

欲超千里於終朝,必假追影之足;欲凌洪波而遐濟,必因艘楫之器;欲見無外而不下堂,必由之乎載籍;欲測淵微而不役神,必得之乎明師故朱綠所以改素絲,訓誨所以移蒙蔽披玄云而揚大明,則萬物無所隱其狀矣;舒竹帛而考古今,則天地無所藏其情矣況於鬼神乎?而況於人事乎?泥涅可令齊堅乎金玉,曲木可攻之以應繩墨,百獸可教之以戰(zhàn)陳,畜牲可習之以進退,沈鱗可動之以聲音,機石可感之以精誠,又況乎含五常而稟最靈者哉!

低仰之駟,教之功也;鷙擊之禽,習之馴也與彼凡馬野鷹,本實一類,此以飾貴,彼以質(zhì)賤運行潦而勿輟,必混流乎滄海矣;崇一簣而弗休,必鈞高乎峻極矣大川滔?,則虬螭群游;日就月將,則德立道備乃可以正夢乎丘旦,何徒解桎乎困蒙哉!

昔仲由冠雞帶?,?珥鳴蟬,杖劍而舞,盛稱南山之勁竹,欲任掘強之自然;尼父善誘,染以德教,遂成升堂之生,而登四科之哲子張鄙人,而灼聚兇猾,漸漬道訓,成化名儒,乃抗禮於王公,豈直免於庸陋!

以是賢人悲寓世之倏忽,疾泯沒之無稱;感朝聞之弘訓,悟通微之無類;懼將落之明戒,覺罔念之作狂;不飽食以終日,不棄功於寸陰;鑒逝川之勉志,悼過隙之電速;割游情之不急,損人間之末務;洗憂貧之心,遣廣愿之穢,息畋獵博奕之游戲,矯晝寢坐睡之懈怠;知徒思之無益,遂振策於圣途學以聚之,問以辯之,進德修業(yè),溫故知新

夫周公上圣,而日讀百篇仲尼天縱,而韋編三絕墨翟大賢,載文盈車仲舒命世,不窺園門倪寬帶經(jīng)以蕓?,路生截蒲以寫書,黃霸抱桎梏以受業(yè),甯子勤夙夜以倍功,故能究覽道奧,窮測微言,觀萬古如同日,知八荒若廬庭,考七耀之盈虛,步三五之變化,審盛衰之方來,驗善否於既往,料玄黃於掌握,甄未兆以如成故能盛德大業(yè),冠於當世,清芒令問,播於罔極也

且夫聞商羊而戒浩?,訪鳥?而洽東肅,諮萍實而言色味,訊土狗而識墳羊,披《靈寶》而知山隱,因折俎而說專車,瞻離畢而分陰陽之候,由冬螽而覺閏余之錯,何神之有?學而已矣夫童謠猶助圣人之耳目,豈況《墳》《索》之弘博哉!

才性有優(yōu)劣,思理有修短或有夙知而早成,或有提耳而後喻夫速悟時習者,驥?之腳也;遲解晚覺者,鶉鵲之翼也彼雖尋飛絕景,止而不行,則步武不過焉;此雖咫尺以進,往而不輟,則山澤可越焉明暗之學,其猶茲乎?蓋少則志一而難忘,長則神放而易失,故修學務早,及其精專,習與性成,不異自然也若乃絕倫之器,盛年有故,雖失之於?谷,而收之於虞淵方知良田之晚播,愈於座歲之荒蕪也日燭之喻,斯言當矣

世道多難,儒教淪喪,文武之軌,將遂凋墜或沈溺於聲色之中,或驅(qū)馳於競逐之路孤貧而精六藝者,以游夏之資,而抑頓乎九泉之下;因風而附鳳翼者,以駑庸之質(zhì),猶回遑乎霞霄之表舍本逐末者,謂之勤修庶幾;擁經(jīng)求己者,謂之陸沈迂闊於是莫不蒙塵觸雨,戴霜履冰,懷黃握白,提清挈肥,以赴邪徑之近易,規(guī)朝種而暮獲矣

若乃下帷高枕,游神九典,精義賾隱,味道居靜,確乎建不拔之操,揚青於歲寒之後,不揆世以投跡,不隨眾以萍漂者,蓋亦鮮矣汲汲於進趨,悒悶於否滯者,豈能舍至易速達之通途,而守甚難必窮之塞路乎?此川上所以無人,《子衿》之所為作憫俗者所以痛心而長慨,憂道者所以含悲而頹思也

夫寒暑代謝,否終則泰,文武迭貴,常然之數(shù)也冀群寇畢滌,中興在今,七耀遵度,舊邦惟新,振天彗以廣埽,鼓九陽之洪爐,運大鈞乎皇極,開玄模以軌物陶冶庶類,匠成翹秀,蕩汰積埃,革邪反正戢干戈,橐弓矢,興辟雍之庠序,集國子,修文德,發(fā)金聲,振玉音降風云於潛初,旅束帛乎丘園,令抱翼之鳳,奮翮於清虛;項領之駿,騁跡於千里使夫含章抑郁,窮覽洽聞者,申公伏生之徒,發(fā)玄?,登蒲輪,吐結(jié)氣,陳立素,顯其身,行其道,俾圣世迪唐虞之高軌,馳升平之廣途,玄流沾於九垓,惠風被乎無外五刑厝而頌聲作,和氣洽而嘉禾遂生,不亦休哉!

昔秦之二世,不重儒術,舍先圣之道,習刑獄之法民不見德,唯戮是聞故惑而不知反迷之路,敗而不知自救之方,遂墮墜於云霄之上,而敕韭粉乎不測之下惟尊及卑,可無鑒乎!

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