孟郊《結愛》原文
心心復心心，結愛務在深。
一度欲離別，千回結衣襟。
結妾獨守志，結君早歸意。
始知結衣裳，不如結心腸。
坐結行亦結，結盡百年月。
孟郊《結愛》翻譯
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孟郊《結愛》賞析
《結愛》是唐代詩人孟郊的詩詞作品，這首詩為唐代詩人孟郊自創(chuàng)新題的樂府詩。孟郊與韓愈齊名，世稱“韓孟”。他是有名的“苦吟詩人”，詩境愁苦冷澀，但樂府詩質樸自然，語淡情深，在其整個詩作中別具一格。這首抒寫男女之情的《結愛》，和另一首歌唱母子之情而流傳甚廣的《游子吟》，都是孟郊樂府詩的代表作。
這首小詩總共只有十句，卻一連用了九個“結”字，用詞不避重復，句式近于復沓，是這首詩遣詞造句的突出特點，頗具民歌風味。詩人始終緊緊圍繞“結愛”的主題，一唱三嘆，反復吟詠，傾吐自己的無限情懷，也點燃了讀者的心靈火焰，是一首發(fā)人深思的愛情頌歌。
開篇兩句，詩人首先提出了這樣一個觀點：“心心復心心，結愛務在深�！眱扇讼鄲�，自然務求愛得深摯，愛到深處，那就是要心心相連，心心相印，在各自的心靈深處相親相愛。這樣的愛植根于感情的土壤，割斷了物欲的牽累，擺脫了世俗的羈絆，才算是純潔的愛，高尚的愛。這是詩人所持的愛情觀，也是全詩的魂魄所在。接下來，詩人舉男女離別時“結衣襟”的習俗為例，從中探究愛的真諦：“一度欲離別，千回結衣襟�！边@兩句對仗工整，“一度”與“千回”恰相映襯，說明相愛的人在離別之際是何等依戀。你看，哪怕只是一度的分離，也要百回千回地把兩人的衣襟連到一起，以示彼此戀戀不已，難舍難分。詩人再把我們引向深處，去窺探那女子“結衣襟”時的心理活動：“結妾獨守志，結君早歸意�！痹瓉�，這對女子來說，就是表示在離別后的獨居歲月里要守志不移；對男子而言，就是企盼他在它鄉(xiāng)異地能早生歸意。這女子的“志”，男子的“意”，都是兩個相愛者的心中之情，不僅僅是“結衣襟”，所以詩人進而就此得出結論：“始知結衣裳，不如結心腸�！边@兩句明白如話，卻包含著愛的哲理。既然“結愛”之深深在心靈之中，那么相聚也好，離別也罷，年年月月，時時刻刻，都是應該而且可以“結心腸”的，沒有什么力量能使心腸相連的人分開。“坐結行亦結，結盡百年月”�！白迸c“行”，是生活中人們最基本的行為方式，代表著生活的每個時刻。只要兩人經常地不間斷地培植愛情，那么，愛的陽光就能溫暖生活的每時每刻，照亮人生的全部旅程。
從古代詩歌，尤其是樂府詩中，我們讀到了許許多多的愛情詩篇，有的火熱，有的纏綿，有的歡快，有的悲怨，真可謂千姿百態(tài)，異彩紛呈。孟郊的這首《結愛》，則似乎與眾不同。最突出的一點，就是他把愛情這一青春的牧歌，唱到了人生的殿堂，使整個人生都響徹愛的旋律。在他的筆下，男女之間的愛已脫盡了鉛華脂粉，蒸發(fā)了笑聲淚水，避開了體態(tài)容貌，甚至忽略了年齡，也超脫了性別。愛情，在孟郊的眼里，乃是情感的契合，心靈的共鳴，是足以超越時間與空間阻隔的兩顆心的相互吸引與彼此融合。他從世上各色各樣的愛情中提取精華，抽出內核，使之上升為人生最純潔高尚最神圣莊嚴的一種感情；這種感情既可以洋溢于相愛的男女之間，也可以生發(fā)于相親的朋友之間。能把愛的內容開掘得如此之深，把愛的疆域拓展到如此之廣，沒有一雙異乎常人的慧眼和一支獨具光彩的詩筆是辦不到的。由此可見，孟郊的確是一位不同尋常的詩人，這首《結愛》也算得上一篇不同凡響的愛情詩。
孟詩現(xiàn)存500多首詩詞，以短篇五古最多，沒有律詩。藝術上不蹈襲陳言，或擅長用白描手法，不用典故詞藻，語言明白淡素，而又力避平庸淺易；或“鉤章棘句，掐擢胃腎”，精思苦煉，雕刻其險；如韓愈所說“規(guī)模背時利，文字覷天巧”，一掃大歷以來的靡弱詩風。
他的詩的主旋律是中下層文士對窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的；但他還是能透過個人的命運看到一些更廣闊的社會生活，并以詩來反映這些生活。其中有的揭露、針砭了社會上人際關系中的丑惡現(xiàn)象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。
孟郊專寫古詩以短篇五古最多。其中有的詩反映現(xiàn)實，揭露藩鎮(zhèn)罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等；有的關心人民疾苦，憤慨貧富不均，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等。
有的寫仕途失意，抨擊澆薄世風，如《落第》、《溧陽秋霽》、《傷時》、《擇友》等，還有的自訴窮愁，嘆老嗟病，如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等。
孟郊一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。
孟郊的詩詞全集
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