杜甫《秋雨嘆三首》原文翻譯 賞析
杜甫《秋雨嘆三首》原文
【其一
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。
著葉滿(mǎn)枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)。
涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。
堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
【其二
闌風(fēng)長(zhǎng)雨秋紛紛，四海八荒同一云。
去馬來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分？
禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田婦無(wú)消息。
城中斗米換衾?，相許寧論兩相值？
【其三
長(zhǎng)安布衣誰(shuí)比數(shù)？反鎖衡門(mén)守環(huán)堵。
老夫不出長(zhǎng)蓬蒿，稚子無(wú)憂(yōu)走風(fēng)雨。
雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。
秋來(lái)未曾見(jiàn)白日，泥污后土何時(shí)干？
杜甫《秋雨嘆三首》注釋翻譯
、百草爛死，而決明獨(dú)鮮，故喜之。決明，夏初生苗，七月開(kāi)黃花�？勺魉幉�，功能明目，故叫決明。
2、此二句實(shí)寫(xiě)決明顏色之鮮艷可愛(ài)。
3、此二句憂(yōu)決明，也是自憂(yōu)。汝，指決明。后時(shí)，謂日后歲暮天寒。
4、因恐其難久，故特覺(jué)可惜。堂上書(shū)生即杜甫。杜甫身世，與決明有類(lèi)似之處，故不禁為之傷心掉淚。
5、闌風(fēng)長(zhǎng)雨：一作“闌風(fēng)伏雨”，一作“東風(fēng)細(xì)雨”。四海：一作“萬(wàn)里”。趙次公說(shuō)：“闌珊之風(fēng)，沉伏之雨，言其風(fēng)雨之不已也�！眳且�(jiàn)思說(shuō)：“風(fēng)日闌風(fēng)，雨日伏雨，蓋下時(shí)飄灑，常貝其分紛也。又四海八荒，同云一色，則無(wú)處不雨，無(wú)日不雨矣。”
6、因久雨，故百川皆盈，致牛馬難辨，涇渭莫分�！肚f子?秋水篇》：“秋水時(shí)至，百川灌河，兩?渚涯之間，不辨牛馬�！�
7、禾頭：一作“木頭”。田婦：一作“田父”。《朝野僉載》：“俚諺曰：秋雨甲子，禾頭生耳。”是說(shuō)芽蘗?卷如耳形。黍不耐雨，故穗黑將爛。按《資治通鑒》卷二百一十七：“天寶十三載八月，上（唐玄宗）憂(yōu)雨傷稼，楊國(guó)忠取禾之善者獻(xiàn)之，曰：雨雖多，不害稼也。上以為然。扶風(fēng)太守房?，言所部災(zāi)情，國(guó)忠使御史推之。是歲，天下無(wú)敢言災(zāi)者�！睘�(zāi)情嚴(yán)重，而無(wú)人敢言，故杜甫有“無(wú)消息”之嘆。
8、換衾?：一作“抱衾?”。按《唐書(shū)?玄宗紀(jì)》：“是秋霖雨，物價(jià)暴貴，人多乏食，令出太倉(cāng)米一百萬(wàn)石，開(kāi)十場(chǎng)，賤?以濟(jì)貧民�！睋�(jù)杜此詩(shī)，則所謂“賤?”，并未解決問(wèn)題。貪吏舞弊，奸商居奇，人民無(wú)奈，只要“相許”，也就不計(jì)衾?和斗米的價(jià)值是否相等了。
9、上句，長(zhǎng)安布衣，亦杜甫自謂。誰(shuí)比數(shù)，是說(shuō)人們瞧不起，不肯關(guān)心我的死活。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“刑馀之人，無(wú)所比數(shù)�！毕戮湔f(shuō)自己也不望救于人，所以從里面把門(mén)鎖了。衡門(mén)，以橫木作門(mén)，貧者之居。環(huán)堵，只有四堵墻。
0、此句形容稚子無(wú)知的光景，大人正以風(fēng)雨為憂(yōu)，小孩則反以風(fēng)雨為樂(lè)。
、此句有自比意，浦起龍說(shuō)：“句中有淚�！�
2、未曾：一作“未省”。
杜甫《秋雨嘆三首》賞析
《秋雨嘆》組詩(shī)共三首，作于公元754年（唐玄宗天寶十三載）。那一年秋天，下了六十多天雨�！短茣�(shū)?韋見(jiàn)素傳》：“天寶十三年秋，霖雨六十余日，京師廬舍垣墻，頹毀殆盡，凡一十九坊汗潦�！鼻f稼歉收，糧食匱乏，房屋毀壞，民不聊生。當(dāng)朝宰相楊國(guó)忠卻找來(lái)個(gè)別長(zhǎng)得好的禾苗向唐玄宗報(bào)告說(shuō)：“雨雖多，不害稼也�！倍鸥�(xiě)這三首詩(shī)，形象地描述了當(dāng)時(shí)的情景。
【其一
秋日殺，萬(wàn)物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之蕭瑟，“病秋”者病秋之隱淪，“驚秋”者驚韶華逝而年歲晏之速。少陵于此首亦融悲、病、驚，傷物殘而嘆自身老大難有成。
新的季節(jié)緩緩滲透彌漫并取代舊的季節(jié)，詩(shī)的境界中季節(jié)卻若聞鼓而起，鳴金而息，皆是突至突離。春日瞬間吹生百草，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。而秋日就如主刑殺的神，化片烏云持鐮刀拂過(guò)這世界，在濕潤(rùn)和清冷中將一切帶走�！坝曛邪俨萸餇�死”，仿佛秋光眩暈，零雨其?，頓時(shí)熄滅世上一切生機(jī)，而“階下決明顏色鮮”，此句的急轉(zhuǎn)令讀者仿佛忽見(jiàn)秋雨昏晝中一星微光，決明在雨水中顏色光鮮，居于自己青春的光景，天真地向季節(jié)的刀刃炫耀著初生的花葉�！爸~滿(mǎn)枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)�！贝溆鹕w是富家華美的裝飾，黃金錢(qián)更是富貴的象征，然而這不過(guò)出自小植物微弱的生命，只是瞬息的現(xiàn)象，決明仍“住在自己細(xì)小的腰上”，守著自身生命的秘密。越是鮮艷亮澤的顏色越是難久長(zhǎng)而令人嘆惋，仿佛擁有了潤(rùn)澤美好的形象，也就同時(shí)擁有了秋天的詛咒，若樂(lè)府中言：“常恐秋節(jié)至，?黃華葉衰”，一待秋色深，便無(wú)復(fù)“翠羽蓋”與“黃金錢(qián)”。小植物便終究是小植物，在秋風(fēng)中無(wú)助地凋零，甚至來(lái)不及嘆息，故言“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立�！敝链颂帥Q明之悲漸伏，而自身之悲漸起，決明之生命正如書(shū)生之生命，于人世昏暗之時(shí)獨(dú)居內(nèi)心一隅，經(jīng)營(yíng)超然的詩(shī)書(shū)，本草書(shū)中言“決明”其物有明目去翳之功，詩(shī)書(shū)亦復(fù)如是。而詩(shī)書(shū)文字之美，意象之璀璨，亦若“著葉滿(mǎn)枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)”，在紙上無(wú)比煊赫。然而書(shū)生只是紙上的豪杰，斗室的君王，當(dāng)人世之秋忽至，生命于困頓的迷宮中，也只如波德萊爾詩(shī)中信天翁，墜落甲板，“笑罵盡由人”，才大無(wú)所用，只顯斯文之迂闊�！皼鲲L(fēng)蕭蕭吹汝急”是恒久的恐懼，“恐汝后時(shí)難獨(dú)立”是殘酷的煩擾。“堂上書(shū)生空白頭”：“書(shū)生”是青春朝氣的稱(chēng)名，也是受人敬仰的身份，然若所讀書(shū)終未能轉(zhuǎn)為功名或入世之資本，“書(shū)生”便只代表了迂腐與弱勢(shì)，在吳敬梓的小說(shuō)中受人譏笑老死書(shū)齋，“堂上”這一溢著書(shū)香的地點(diǎn)也便成了隔絕、閉塞、無(wú)能于外界的象征。而“白頭”也只“空”，昔年的寒窗苦，去歲的俊逸詩(shī)，皆隨頭發(fā)的白色化作一片虛無(wú)。書(shū)生面向渾濁的窗外，外面的人世是無(wú)底的淵蔽，獨(dú)立的出路是百繞的死結(jié)，在無(wú)盡的焦慮與無(wú)奈的盡頭他將關(guān)注點(diǎn)暫時(shí)轉(zhuǎn)向風(fēng)中決明馨香的安慰：“臨風(fēng)三嗅馨香泣”，那香氣瞬息、縹緲易逝的品質(zhì)也正如他的詩(shī)，和他的生命。
【其二
《秋雨嘆》第二首中，秋日的昏昏之咒由內(nèi)心向外界彌漫開(kāi)去，秋風(fēng)灑落，而秋雨卻繁膩不絕，紛紛若世之喧囂，縹緲如病中囈語(yǔ)�！瓣@風(fēng)伏雨秋紛紛，四海八荒同一云”：整個(gè)世界都蟄伏在一片烏云之下，齊奏著同樣頹然、絕望的主題，人生如飛蓬，此時(shí)亦無(wú)路�！叭ヱR來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分”，世界如此渾濁，物皆不辨，道者無(wú)存。古者天人交感，涇渭水之清濁不辨，應(yīng)是射人世之道理毀，倫理亂也。若孔子無(wú)奈傷獲麟，涇渭不辨亦是不安的征兆，帶來(lái)令儒者窒息的迷陣。古者農(nóng)業(yè)乃天下之本，卻是“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)婦田父無(wú)消息”，“禾頭生耳”乃言雨中禾葉卷，如耳之形，卻亦言為天下之本、黎民口糧之禾的頹喪脆弱，禾頭生耳，傾聽(tīng)世上的嗚咽而無(wú)策。而農(nóng)婦田父之音亦隱淪雨中，根基之沒(méi)，國(guó)難久持�！叭ヱR來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分”言世之目盲，“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)婦田父無(wú)消息”言世之聾啞，仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》中亦言此乃刺楊國(guó)忠惡言災(zāi)疫，四方匿不以聞。然世之風(fēng)雨如晦，亦非皆由一人而起�！俺侵卸访讚Q衾?”盧注言：“療饑急，救寒緩也”，實(shí)已非斗米、衾?的價(jià)值問(wèn)題，而是道之毀的哲學(xué)問(wèn)題：“相許寧論兩相值？”世之失道，國(guó)之本失其位，民苦，賢哲居陋巷而佞者塞廟堂。少陵以此市井物價(jià)之疑問(wèn)，抒苦道隱之惶然，亦嘆現(xiàn)實(shí)自身命運(yùn)之不甘矣。
【其三
《秋雨嘆》第三首又從廣闊的外界回到自己的斗室，“長(zhǎng)安布衣誰(shuí)比數(shù)”，少陵多有自稱(chēng)“布衣”、“野老”之辭，實(shí)不甘也�！罢l(shuí)比數(shù)”可較太史公《報(bào)任安書(shū)》言“刑余之人，無(wú)所比數(shù)”，意絕之至也。而“長(zhǎng)安”亦不過(guò)客居之地，“反鎖衡門(mén)守環(huán)堵”亦是絕望之舉，路窮則獨(dú)守一隅，實(shí)也不過(guò)是暫時(shí)的避世，避開(kāi)內(nèi)心糾結(jié)無(wú)解的困愕。將煩憂(yōu)鎖在門(mén)外茫茫世界，門(mén)內(nèi)的心還念念不忘欲與其匯合�！袄戏虿怀鲩L(zhǎng)蓬蒿”，相比隱居的寂寥，更多是郁郁不平與刻意求靜的痛苦。風(fēng)雨中無(wú)憂(yōu)無(wú)慮奔跑嬉戲的孩子卻給詩(shī)中添了新鮮的顏色：“稚子無(wú)憂(yōu)走風(fēng)雨”。同時(shí)也帶來(lái)更多的不確定，給人以憂(yōu)慮的悠長(zhǎng)：如此單純的孩子未來(lái)能承受多重的陰霾很難說(shuō)。“雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難”，外界溢入的雨聲和寒意又喚起心中恒久的幽靈，欲“奮翅起高飛”而復(fù)深覺(jué)身居此困厄、混沌之世。無(wú)奈而于末尾作楚吟：“秋來(lái)未曾見(jiàn)白日，泥污后土何時(shí)干”。仇氏《杜詩(shī)詳注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜詩(shī)中末句常作此等疑問(wèn)，他一生都似在這種等待中度過(guò)。
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