宋史?鄭樵傳原文

鄭樵，字漁仲，興化軍莆田人。好著書(shū)，不為文章，自負(fù)不下劉向、楊雄。居夾?山，謝絕人事。久之，乃游名山大川，搜奇訪古，遇藏書(shū)家，必借留讀盡乃去。趙鼎、張浚而下皆器之。初為經(jīng)旨，禮樂(lè)、文字、天文、地理、蟲(chóng)魚(yú)、草木、方書(shū)之學(xué)，皆有論辨，紹興十九年上之，詔藏秘府。樵歸，益厲所學(xué)，從者二百余人。

以侍講王綸、賀允中薦，得召對(duì)，因言班固以來(lái)歷代為史之非。帝曰："聞卿名久矣，敷陳古學(xué)，自成一家，何相見(jiàn)之晚耶？"授右迪功郎、禮、兵部架閣，以御史葉義問(wèn)劾之，改監(jiān)潭州南岳廟，給札歸抄所著《通志》。書(shū)成，入為樞密院編修官，尋兼攝檢詳諸房文學(xué)。請(qǐng)修金正隆官制，比附中國(guó)秩序，因求入秘書(shū)省翻閱書(shū)籍。未幾，又坐言者寢其事。金人之犯邊也，樵言歲星分在宋，金主將自斃，后果然。高宗幸建康，命以《通志》進(jìn)，會(huì)病卒，年五十九，學(xué)者稱(chēng)夾氵祭先生。

樵好為考證倫類(lèi)之學(xué)，成書(shū)雖多，大抵博學(xué)而寡要。平生甘枯淡，樂(lè)施與，獨(dú)切切于仕進(jìn)，識(shí)者以是少之。

宋史?鄭樵傳翻譯

鄭樵字漁仲，興化軍莆田人。喜歡著書(shū)，不愛(ài)寫(xiě)單篇文章。鄭樵頗為自負(fù)，認(rèn)為自己不比漢代劉向、揚(yáng)雄差。他常年居在夾氵祭山，過(guò)了三十年遠(yuǎn)離社會(huì)人世的艱苦生活。后來(lái)，他開(kāi)始游歷名山大川，并著意搜集奇風(fēng)異俗的材料，考察古跡歷史沿革。旅途中，凡是遇到藏書(shū)之家，必然會(huì)借宿于此家，直到把人家所藏的可讀之書(shū)讀完才離開(kāi)。當(dāng)時(shí)，包括宰相趙鼎、張浚在內(nèi)的士大夫們都十分器重敬仰鄭樵。鄭樵對(duì)六經(jīng)、諸子百家很感興趣。于禮樂(lè)、文字、天文、地理、蟲(chóng)魚(yú)、草木、方書(shū)之學(xué)皆有研究，他將自己研究所得撰成書(shū)稿，于宋高宗紹興十九年(49)上呈朝廷，皇帝下詔將其書(shū)藏于秘書(shū)府，鄭樵因此更加奮發(fā)學(xué)習(xí)和研究，二百多人拜他為師，聽(tīng)他講學(xué)。

由于侍講衛(wèi)綸、賀允中的推薦，鄭樵被皇帝召見(jiàn)。他向皇帝陳述了自東漢班固以來(lái)歷代撰著史書(shū)的種種弊端�；实壅f(shuō)“：朕早就聽(tīng)說(shuō)你的名字，你能夠潛心鉆研古學(xué)，且自成一家，值得稱(chēng)道，為什么與你相見(jiàn)這么晚呢？”遂授鄭樵右迪功郎、禮兵部架閣。后為御史葉義問(wèn)所彈劾，改監(jiān)潭州南岳廟。

紹興二十九年(59)，鄭樵開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)《通志》，二年后完成，入為樞密院編修官，不久兼攝檢詳諸房文字，請(qǐng)修金朝正隆官制，因要與宋朝官制相參照，所以請(qǐng)求進(jìn)入秘書(shū)省查閱書(shū)籍，不久，又因言官議論獲罪，此事停罷。金軍入侵宋朝時(shí)，鄭樵說(shuō)歲星分布在宋方，金朝皇帝將死，后果如其言。宋高宗巡幸建康，命鄭樵進(jìn)呈所著之《通志》，鄭樵就在這個(gè)時(shí)候病故，終年五十九歲，學(xué)者將其稱(chēng)為“夾氵祭先生”。

鄭樵喜歡從事分門(mén)別類(lèi)的考證工作，所著的書(shū)雖然很宏富，但大多沒(méi)有多少創(chuàng)見(jiàn)。他一生不怕艱苦枯淡，樂(lè)于施予他人，但內(nèi)心對(duì)入仕做官極有興趣，可以說(shuō)孜孜以求。這一點(diǎn)曾招來(lái)不少微詞。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/559273.html

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