屈原的作品
屈原作品賞析
屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），被譽為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品共有27篇，即《離騷》篇，《天問》篇，《九歌》篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》各篇。據(jù)郭沫若考證，屈原的作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。
屈原的作品可以分為三種類型：《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品的三種類型代表�！毒耪隆贰哆h游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內(nèi)容與風格可與《離騷》列為一組，重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部作品的重點。
《天問》是屈原根據(jù)神話、傳說材料創(chuàng)作的詩篇，著重表現(xiàn)作者的學術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀�！毒鸥琛肥浅䥽肷駱非�，經(jīng)屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非屈原自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統(tǒng)的痕跡。《離騷》一組，《九歌》一組，《天問》一組，構(gòu)成了屈原作品的基本風格。
屈原的作品和神話有著密切關(guān)系。許多虛幻的內(nèi)容就是承襲神話發(fā)展而來的。屈原又是關(guān)注現(xiàn)實的詩人，屈原作品里反映了現(xiàn)實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。
屈原作品的風貌和《詩經(jīng)》有著明顯不同。這與地區(qū)差別有關(guān)（長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關(guān)）。當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、志士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什么都可以奔入筆底。寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪游觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。使屈原的作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。表現(xiàn)出了與北方文學不同的特色。
從體制上看，屈原初期的詩歌，不管是《詩經(jīng)》或南方民歌，大多是短篇，后期《離騷》一篇就有2400多字。在表現(xiàn)手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來。
在語言形式上，屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，屈原的作品從內(nèi)容到形式上都有巨大的創(chuàng)造性。
屈原的作品，在楚人建立漢王朝定都關(guān)中后，產(chǎn)生了重大的影響，“楚辭”的不斷傳習、發(fā)展，北方的文學逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關(guān)。漢代的賦作家無不受“楚辭”影響，漢以后“紹騷”之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩句抒發(fā)自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學的直接發(fā)展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話本等，繪畫藝術(shù)中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數(shù)計。所以魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來之文章，乃甚或在‘三百篇’以上”。
屈原的詩詞全集(27首詩句)
屈原作品簡介
《離騷》是屈原最宏偉的詩篇，是他自全敘平生的長篇抒情詩，在我國古典文學中再沒有比這更長詩篇了。全詩共373句，2477個字。詩中尖銳地抨擊了昏庸王室的黑暗和腐敗，表達了對祖國對人民的無限忠貞，同時也表現(xiàn)了自己政治理想不能實現(xiàn)的憂愁苦悶。
《九章》是屈原寫的一組抒情詩，一共9篇。即《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風》�！毒耪隆方M詩中數(shù)《哀郢》最深刻地表達了屈原的愛國主義思想�！毒耪隆泛汀峨x騷》是一類型的作品，區(qū)別在于《離騷》是屈原平生綜合性的自我敘述，而《九章》則是具體的片斷生活的記錄和心情的顯現(xiàn)。《九章》是研究屈原生平和思想最有價值的材料。
《九歌》是屈原流放在江南時在楚民間祭歌的基礎(chǔ)上加工整理的一組祭歌�！毒鸥琛饭灿衅姼瑁謩e祭記種神靈�！稏|皇太一》祭祝最尊貴的大神�！对浦芯芳赖氖窃粕��！断婢贰ⅰ断娣蛉恕芳老嫠��！洞笏久芳漓胫髟兹祟惿哪猩�。《少司令》祭祀主宰幼兒生命的女神。《東君》祭祀日神。《河伯》祭祀黃河之神。《山鬼》祭的是山中女神�！秶鴼憽返磕詈晚炠潪槌䥽鴳�(zhàn)死的將士。《禮魂》是《九歌》的送神曲，即祭祀完成。
《招魂》是我國古代的一種迷信活動。在戰(zhàn)國時代的楚國，這種巫術(shù)宗教活動極為盛行。楚懷王客死秦國后，屈原運用民間的風俗和藝術(shù)形式，寫成了這篇頗有藝術(shù)特色的詩篇。他在詩中把天上地下、四面八方都作了驚心動魄、凄慘恐怖的描寫，叫魂魄哪兒上不要去，趕快回到自己的祖國。屈原招的是懷王的魂，實際是也在招楚國的魂，因為屈原是把懷王扣楚國的命運連結(jié)在一起的�！墩谢辍窡o論其思想內(nèi)容還是藝術(shù)手法，在我國文學史上占有重要地位。
《天問》是我國文學史上罕見的一篇奇文。它以一個 “日”字領(lǐng)起，作者一口氣對天、地、神、人等各方面提出了70多個問題，鮮明地表現(xiàn)了作者探索事物根源和不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。全詩共374句，有553個字，是屈原作品中僅次于《離騷》的第二首長詩。
屈原的詩詞全集下載
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