晉書?阮咸傳原文

咸字仲容。父熙，武都太守。咸任達(dá)不拘，與叔父籍為竹林之游，當(dāng)世禮法者譏其所為。咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺粲目，咸以竿掛大布犢鼻于庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”

歷仕散騎侍郎。山濤舉咸典選，曰：“阮咸貞素寡欲，深識清濁，萬物不能移。若在官人之職，必絕于時�！蔽涞垡韵痰⒕聘√�，遂不用。太原郭奕高爽有識量，知名于時，少所推先，見咸心醉，不覺嘆焉。而居母喪，縱情越禮。素幸姑之婢，姑當(dāng)歸于夫家，初云留婢，既而自從去。時方有客，咸聞之，遽借客馬追婢，既及，與婢累騎而還，論者甚非之。

咸妙解音律，善彈琵琶。雖處世不交人事，惟共親知弦歌酣宴而已。與從子修特相善，每以得意為歡。諸阮皆飲酒，咸至，宗人間共集，不復(fù)用杯觴斟酌，以大盆盛酒，圓坐相向，大酌更飲。時有群豕來飲其酒，咸直接去其上，便共飲之。群從昆弟莫不以放達(dá)為行，籍弗之許。荀勖每與咸論音律，自以為遠(yuǎn)不及也，疾之，出補(bǔ)始平太守。以壽終。二子：瞻、孚。

晉書?阮咸傳翻譯

阮咸字仲容。父親阮熙，是武都太守。阮咸放任曠達(dá)不拘禮節(jié)，與叔父阮籍遨游于山林，當(dāng)時講禮義法度的人都譏諷他的所為。阮咸和阮籍居在路南邊，其他阮姓的居在路北邊。北邊姓阮的富裕而南邊姓阮的貧窮。到七月七日這天，北邊阮家的曬各種衣服，都是錦銹綢緞燦爛奪目。阮咸用竹竿在大庭掛出一只布做的褲頭，有人感到奇怪，他說：“不能超脫世俗，姑且如此而已�！�

歷任散騎侍郎。山濤推舉阮咸掌管選拔人才之事，山濤說：“阮咸清心寡欲，深深了解世事清濁，萬物不能改變。如果任選舉人才之職，必定是現(xiàn)時獨一無二的�！蔽涞鬯抉R炎認(rèn)為阮咸沉溺于飲酒，言行虛浮，沒有任用。太原郭奕高傲豪爽有見識，在當(dāng)時很知名，很少推崇別人，而見了阮咸之后，心如沉醉，不覺為之感嘆。阮咸在母喪期間，放縱越禮。一向與姑姑的婢女私通，姑姑要出嫁，當(dāng)初說好留下婢女，后來婢女又自己跟著他姑姑去了。當(dāng)時正有客人，阮咸聽說后，立即借客人的馬去追那婢女，趕上以后，與婢女共騎一匹馬回來，評論的人為此很責(zé)備他。

阮咸精通音律，又會彈琵琶。即使處世也不交結(jié)人事，只與親朋知己彈琴唱歌飲酒作樂罷了，與侄兒阮修特別要好，每每以得意為快樂。其他阮家人都在飲酒，阮咸到來，同族人共聚一起，不再用酒杯斟酒，而用大盆裝酒，圍坐一圈，開懷暢飲。當(dāng)時有一群豬也來喝盆中的酒，阮咸直接湊上去，與豬一道喝。叔伯兄弟沒有誰不以豪放豁達(dá)為美行，阮籍不同意這種做法。荀勖常常與阮咸討論音律，自以為遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上他，因此嫉妒，讓他出補(bǔ)始平太守，直到壽終。阮咸有兩個兒子：阮瞻、阮孚。

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