盧照鄰《赤谷安禪師塔》原文

獨(dú)坐巖之曲，悠然無俗紛。

酌酒呈丹桂，思詩贈(zèng)白云。

煙霞朝晚聚，猿鳥歲時(shí)聞。

水華競秋色，山翠含夕曛。

高談十二部，細(xì)核五千文。

如如數(shù)冥昧，生生理氛氳。

古人有糟粕，輪扁情未份。

且當(dāng)事芝術(shù)，從吾所好云。

盧照鄰《赤谷安禪師塔》注釋

、曲：深隱之處，此處指山谷。

2、紛：雜亂。俗紛：諸多世間事。

3、曛：日落的余光。

4、十二部：佛教的所有經(jīng)典分為十二類，稱十二部。據(jù)《智度論?三十三》，此十二類為：一、契經(jīng)，二、應(yīng)頌，三、諷頌，四、因緣，五、本事，六、本生，七、未曾有，八、譬喻，九、論義，十、自說，十一、方廣，十二、授記。

5、五千文：老子《道德經(jīng)》，其書約五千字，故稱。

6、如如：亦名真如，用人們的智慧所解知的佛教真理。法性之理體，不二平等，故云如，彼此之諸法皆如，故云如如。冥昧：模糊幽暗。

7、生生：既為佛教名詞，亦為中國傳統(tǒng)哲學(xué)術(shù)語。佛教名詞乃小乘佛教薩婆多部（意譯一切有部）的主張。本無今有叫作“生”，能生此“生”名為“生生”。該詩中“生生”應(yīng)為中國傳統(tǒng)哲學(xué)中術(shù)語，指新舊變化中新事物的產(chǎn)生�！兑�?系辭上》：“生生之謂易�！狈諝瑁菏⒚�。

8、輪扁情未份：此處用輪扁斫輪的典故�！肚f子?天道》：“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下……曰：‘然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！’”

9、事芝術(shù)：種芝草。古人以為芝是仙草，服之可以長生，故稱靈芝。

盧照鄰《赤谷安禪師塔》翻譯

獨(dú)坐在深深的山谷，悠然無紛紛的俗情。酒香與桂香一齊飄散，詩情與白云一同飛升。煙霞朝起晚又落，秋來猿嘯馬又鳴。水光與秋色相映，青山襯夕陽火紅。高談佛典十二部，細(xì)說老子道德經(jīng)。真如之?dāng)?shù)難明曉，生生之道見分明。古人之言有糟粕，輪扁心得說不清。且去山中種芝草，生活原本為稱心。

盧照鄰《赤谷安禪師塔》賞析

《赤谷安禪師塔》是唐代詩人盧照鄰的代表作品。該詩將詩情與禪境相結(jié)合，描寫了安禪師塔多姿多彩的自然環(huán)境，表現(xiàn)出了詩人對自然的皈依以及對經(jīng)卷的批判之情。

盧照鄰是一個(gè)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)極深的文士，他所處的初唐時(shí)期，中國禪宗尚在發(fā)展期，屬道信、弘忍傳法時(shí)期。盧照鄰作為一位才華橫溢的詩人，在這首詩中，將詩情與禪境、才學(xué)相結(jié)合，寫出了禪詩中難得一見的絢麗多姿、氣韻流轉(zhuǎn)的作品。該詩中，作者首先將有安禪師塔的赤谷（在今陜西周至縣東南）寫得多姿多彩、生機(jī)盎然。禪師塔本是存置禪師骸骨或舍利的地方，端坐塔旁，最易生悲哀之心。可是，既然是寫禪師塔的環(huán)境，眼光與心境就應(yīng)該不一般。果然，作者聞到的是酒香與花香，看到的是水光與山色，他的詩興與酒興一起勃發(fā)。他與友人談佛論道。那玄微的真如至理，他無法把握，但眼前禪師之塔旁，大自然生生不息之道卻歷歷可見。禪師固然已故去，但他塔旁的丹桂與白云、水華與山翠似在向詩人昭示著自然之道。這一切不用說，也說不清。就像輪扁批評古人之言為糟粕一樣，盧照鄰也將十二部佛典與五千字的《道德經(jīng)》置之一旁，最后去山中種靈芝去了??不僅為了長生，更是因?yàn)閻酆谩Ｔ撛娭兴�表現(xiàn)出的對自然的皈依、對經(jīng)卷的批判，都為后世禪家所發(fā)揚(yáng)。

《赤谷安禪師塔》作者簡介

盧照鄰字升之(約公元636年?約公元680年)，自號(hào)幽憂子，漢族，幽州范陽人(治今河北省定興縣)，初唐詩人。盧照鄰出身望族，曾為王府典簽，又出任益州新都尉(今四川成都附近)，在文學(xué)上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號(hào)為“初唐四杰”。曾被橫禍下獄，因友人救護(hù)得免。后染風(fēng)疾，居長安附近太白山，因服丹藥中毒，手足殘廢。由于政治上的坎坷失意及長期病痛的折磨，他終于自投潁水而死。

盧照鄰的詩詞代表作品

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