陶淵明《讀山海經(jīng)》原文及翻譯 賞析
陶淵明《讀山海經(jīng)》原文
【其一
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。
【其二
玉臺凌霞秀，王母怡妙顏。天地共俱生，不知幾何年。
靈化無窮已，館宇非一山。高酣發(fā)新謠，寧效俗中言！
【其三
迢迢槐江嶺，是為玄圃丘。西南望昆墟，光氣難與儔。
亭亭明?照，洛洛清淫流。恨不及周穆，托乘一來游。
【其四
丹木生何許？乃在?山陽。黃花復(fù)朱實，食之壽命長。
白玉凝素液，瑾瑜發(fā)奇光。豈伊君子寶，見重我軒黃。
【其五
翩翩叁青鳥，毛色奇可憐。朝為王母使，暮歸叁危山。
我欲因此鳥，具向王母言：在世無所須，惟酒與長年。
【其六
逍遙蕪皋上，杳然望扶木。洪柯百萬尋，森散覆?谷。
靈人侍丹池，朝朝為日浴。神景一登天，何幽不見燭。
【其七
粲粲叁珠樹，寄生赤水陰。亭亭凌風(fēng)桂，八干共成林。
靈鳳撫云舞，神鸞調(diào)玉音。雖非世上寶，爰得王母心。
【其八
自古皆有沒，何人得靈長？不死復(fù)不死，萬歲如平常。
赤泉給我飲，員丘足我糧。方與叁辰游，壽考豈渠央！
【其九
夸父誕宏志，乃與日競志。俱至虞淵下，似若無勝負(fù)。
神力既殊妙，傾河焉足有！馀跡寄鄧林，功竟在身后。
【其十
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒?jīng)]在昔心，良晨詎可待！
【其十一
巨猾肆威暴，欽?違帝旨。?窳強能變，祖江遂獨死。
明明上天四，為惡不可履。長枯固已劇，?鶚豈足恃！
【其十二
鴟?見城邑，其國有放士。念彼懷王世，當(dāng)時數(shù)來止。
青丘有奇鳥，自言獨見爾；本為迷者生，不以喻君子。
【其十三
巖巖顯朝市，帝者慎用才。何以廢共鯀，重華為之來。
仲父獻(xiàn)誠言，姜公乃見猜；臨沒告饑渴，當(dāng)復(fù)何及哉！
陶淵明《讀山海經(jīng)》翻譯
【其十直譯
精衛(wèi)嘴含小小的木塊，要用它填平深深的大海。 刑天揮舞著武器，剛毅的精神始終存在。 同樣是生靈不存憂慮，化成了異物并無悔改。徒然胸懷昔日的雄心，美好的時刻怎可期待！
【其十大意
精衛(wèi)銜著微小的木塊，要用它填平滄海。刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無悔改。如果徒然胸懷昔日的雄心，美好的時光又怎么會到來呢？
陶淵明《讀山海經(jīng)》賞析
《讀山海經(jīng)》是陶淵明的作品之一。
【其十
本詩原為《讀山海經(jīng)》詩的第十首，詩中歌頌了精衛(wèi)和刑天的堅強斗爭精神，寄托著詩人慷慨不平的心情和意愿。
陶淵明對東晉的滅亡十分惋惜，對恭帝被弒痛心疾首。他不僅引用歷史故事，抨擊劉裕代晉，而且利用古代神話傳說，表示了自己的不平和反抗情緒。
詩的前半部分，歌頌了精衛(wèi)和刑天。“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。”精衛(wèi)是炎帝少女死后化為的精靈，雖然身小力薄，卻“常銜西山之木石 ，以堙于東�！��！拔⒛尽迸c“滄海”是一組多么強烈懸殊的對比，以微木填海何時方可填平？一如愚公一擔(dān)一石之移山。但詩人歌頌的是這種鍥而不舍的精神與矢志靡它的決心，只要有這種精神與決心終有成功勝利的一天！“刑天舞干戚”講的是刑天操斧執(zhí)盾不甘失敗的故事。刑天被天帝斷首，仍然揮舞牌，剛毅的精神長留不衰。“猛志固常在”中的這個“固”字點明刑天的“猛志”本為其生來所固有而永不衰竭，無論失敗還是死亡終不能使其消減。詩人在“精衛(wèi)”與刑天身上看到他們這種共有的百折不撓的堅強意志，從而加以贊頌謳歌，就隱含著詩人自身也時時以這種精神自策自勵。
這首詩的后半部分詩人進一步贊揚這兩個英雄頑強的斗志。盡管良機已失，徒懷雄心，但他們也不存憂慮，毫無悔意。通過精衛(wèi)和刑天的行動，寄托了自己的悲憤。
“同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！”前二句寫“精衛(wèi)”與“刑天”如此剛毅的緣由�！巴铩�、“化去”即物化之意�！拔锘币话阒杆郎兓�。生與死不過是不同形式的“物化”，死只不過是生的另一種形式而已。炎帝的女兒??女娃變成精衛(wèi)，刑天變成乳目臍口的怪神，都是由此物化為彼物，其精神不死，故而無論銜微木填海，或舞干戚向敵，都能無慮而不悔。詩人在此以“物化”的哲學(xué)觀點激勵自己無慮不悔的斗爭意志。最后二句是詩人思想情感又一次跌宕：表面上是感嘆精衛(wèi)與刑天徒然存在著昔日猛志，但如愿以償?shù)臅r機豈能等到？實際上是詩人慨嘆理想的無法實現(xiàn)。前人認(rèn)為此二句是詩人的自白之語。
由于家庭出身的影響，陶淵明和已死去的晉朝，感情上有割不斷的萬縷千絲。劉裕上臺后誅殺異己的行為更使他不滿于劉宋政權(quán)。因此，不能正確認(rèn)識劉裕及他建立的新政在歷史上起的積極作用。這正是詩人的局限。但他反對劉裕代晉和憎惡時代黑暗、政治殘酷是緊緊相聯(lián)系的，從這個意義上說，批判劉宋政權(quán)，也是批判腐朽的東晉社會的繼續(xù)。
這首詩寫法曲折，意義較為隱晦，風(fēng)格和情調(diào)與以上所選各篇大不相同，但在豪放之中仍然保持了詩人托物寄興、精練含蓄，說理議論自然妥帖的特點。
“刑天舞干戚，猛志固常在”中的“干”“戚”都是古代兵器，類似斧子。后來“戚”被借作表示心情悲傷的意思，可以寫作“戚”，也可以加個忄字旁，寫作“?”，如李清照《聲聲慢》“凄凄慘慘??”。
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