【譯文】 想起往日宮廷中的池苑，一聽(tīng)到過(guò)去宮中的音樂(lè)，我立刻感到無(wú)限的凄涼之情。有多少當(dāng)年梨園的曲調(diào)在里面，一聲聲，令我這白發(fā)老人實(shí)在難以回想往事所添的憂愁。
【出自】 南宋 韓元吉《好事近·凝碧舊池頭》
（汴京賜宴，聞教坊樂(lè)，有感。）
凝碧舊池頭，一聽(tīng)管弦凄切。多少梨園聲在，總不堪華發(fā)。
杏花無(wú)處避春愁，也傍野煙發(fā)。惟有御溝聲斷，似知人嗚咽。
注釋：
好事近：“近”與“令”、“引”、“慢”等均屬詞的一種調(diào)式。
凝碧：王維被安祿山所拘，曾賦《凝碧池》詩(shī)。
梨園：唐明皇選坐部伎子弟三百，教于梨園，號(hào)皇帝梨園弟子。宮女?dāng)?shù)百，亦稱梨園弟子。后泛指演劇的地方為梨園。
御溝：皇宮水溝。
譯文1：
想起往日宮廷中的池苑，一聽(tīng)到過(guò)去宮中的音樂(lè)，我立刻感到無(wú)限的凄涼之情。有多少當(dāng)年梨園的曲調(diào)在里面，一聲聲，令我這白發(fā)老人實(shí)在難以回想往事所添的憂愁。
亂世之間，杏花也無(wú)處可逃，只有獨(dú)自依傍著荒野默默開(kāi)放，沒(méi)有人欣賞和憐惜。只有御溝中的水聲，知道人心中的憂傷。
譯文2：
凝碧池上開(kāi)宴會(huì)，一聽(tīng)管弦心悲痛。多少伶人聲依舊，可都年老白發(fā)生。
杏花也似有春愁，遠(yuǎn)避郊野把花開(kāi)。只有御溝流水?dāng)�，似知人們淚水流。
譯文3：
想起舊日宮廷中的池苑，一聽(tīng)到彈奏起昔年宮中的管弦，我立刻感到無(wú)限的凄楚和哀怨。有多少當(dāng)年梨園的曲調(diào)在里面，一聲聲，一段段，令我這白發(fā)老人實(shí)在難以忍受心靈的震顫。
山河破碎，中原淪陷，杏花也無(wú)處去躲避災(zāi)難，只有依傍著荒野獨(dú)自開(kāi)放，沒(méi)有人欣賞，也沒(méi)有人愛(ài)憐。只有御溝中的水?dāng)嗬m(xù)嗚咽，好像明白人心的焦躁煩亂。
韓元吉(1118～1187),南宋詞人。字無(wú)咎，號(hào)南澗。開(kāi)封雍邱（今河南開(kāi)封市）人，一作許昌（今屬河南）人。宋室南渡后，寓居信州上饒（今屬江西）。紹興二十八年(1158)曾為建安縣令。隆興間，官至吏部尚書(shū)。乾道九年(1173)為禮部尚書(shū)出使金國(guó)。淳熙初,曾前后二次出守婺州,一次出守建寧。后晉封潁川郡公,而歸老于信州南澗,因自號(hào)南澗翁。平生交游甚廣，與陸游、朱熹、辛棄疾、陳亮等當(dāng)代勝流和愛(ài)國(guó)志士相善，多有詩(shī)詞唱和。其子韓□(1159～1224)，字仲止，號(hào)澗泉,也有文名于當(dāng)世,成就稍遜于其父。韓元吉詞多抒發(fā)山林情趣，如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔賀新郎〕"病起情懷惡"等。著有《澗泉集》、《澗泉日記》、《南澗甲乙稿》、《南澗詩(shī)余》。存詞80余首。
賞析：
這是一篇抒發(fā)傷感情懷的詞作，景物的描寫(xiě)均為情而設(shè)。
上闋寫(xiě)在汴京宮苑，聽(tīng)教坊奏樂(lè)。始句“凝碧舊池頭”，不寫(xiě)汴京宮苑而書(shū)“凝碧池頭”，這是在用典。凝碧池，唐代洛陽(yáng)禁苑中池名，據(jù)計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》載：安祿山叛逆唐王朝之后，曾大會(huì)凝碧池，逼使梨園弟子為他奏樂(lè)，眾樂(lè)人思念玄宗欷噓泣下，其中有雷海清者，擲棄樂(lè)器、面向西方失聲大慟，安祿山當(dāng)即下令，殘酷無(wú)比地將雷海清肢解于試馬殿上。詩(shī)人王維當(dāng)時(shí)正被安祿山拘禁于菩提寺，聞之，作詩(shī)云“萬(wàn)戶傷心生野煙，百僚何日更朝天？秋槐落葉深宮里，凝碧池頭奏管弦”。詞人韓元吉在這里用“凝碧舊池頭”比擬金世宗賜宴處──汴京宮苑，自有愛(ài)憎在其中。“一聽(tīng)管弦凄切”的“一”字，在此作語(yǔ)助詞用，起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，句意為：聽(tīng)著絲竹管一齊奏出凄凄切切的曲調(diào)。本來(lái)宴會(huì)所奏之樂(lè)應(yīng)該是“合樂(lè)且閑”春意融融的曲調(diào)，然而進(jìn)入內(nèi)心悲切的詞人耳中卻化為凄慘悲切之音。“多少梨園聲在，總不堪華發(fā)”兩句是寫(xiě)：北宋遺留下來(lái)的不少樂(lè)師正在吹拉彈奏，聲聲在耳，但他們禁不住數(shù)十年亡國(guó)生活的磨難，都已滿頭華發(fā)皤然老矣。詞人此時(shí)也早已過(guò)知天命之年，有極濃的老大遲暮的感慨。
下闋寫(xiě)滿懷凄楚不敢直訴，只能借景抒發(fā)。“杏花無(wú)處避春愁，也傍野煙發(fā)”是說(shuō)：汴京的杏花如若有情也應(yīng)心向宋朝，不為金人開(kāi)放，但卻無(wú)處逃避春天帶給它的苦楚，也只得在迷茫的野煙里吐芳。此處“野煙”代指給中原帶來(lái)災(zāi)難的異族統(tǒng)治者──金邦君主；這個(gè)從上面所舉王維的詩(shī)句“萬(wàn)戶傷心生野煙”可以窺知。“杏花”既指宋代梨園弟子今在金地者，亦可指自己原本應(yīng)是泱泱大宋的臣子，今日卻作為南宋小朝廷的使者屈尊向金邦慶賀節(jié)日俯身稱臣。“惟有御溝聲斷，似知人嗚咽”：只有御溝池水淙淙流淌時(shí)斷時(shí)續(xù)，似乎是最了解聽(tīng)樂(lè)人心中此時(shí)正吞悲飲恨的無(wú)聲嗚咽。
該詞格調(diào)凄切，表現(xiàn)方式曲屈宛轉(zhuǎn)，似是寫(xiě)發(fā)生在前朝凝碧池頭的舊事，其實(shí)卻是以古諷今，借彼言此，哀悼北宋王朝的覆滅，傷感南宋王朝的日益弱小，忠貞之情深切感人。
此詞是聞樂(lè)后所作，別本題作“汴京賜宴，聞教坊樂(lè)，有感。”據(jù)史載，韓元吉在1173年曾出使金國(guó)祝賀萬(wàn)壽節(jié)，即給金世宗完顏雍過(guò)生日，寄寓著黍離之悲，抒發(fā)了故國(guó)之思與亡國(guó)之痛，感情深沉而復(fù)雜。上片暗用王維菩提寺詩(shī)之意，委婉地表面故都被金人侵占的傷痛。用典極為貼切，內(nèi)容含量很大，感慨殊深。下片借景抒情。凝碧舊池頭，一聽(tīng)管弦凄切。“舊”字勾連古今，構(gòu)成唐宋不同歷史時(shí)空與情境疊映，深致借古傷今之痛。“凄切”二字則傳達(dá)出詞人聞聽(tīng)京都梨園舊聲所激發(fā)的懷舊與傷今人的交錯(cuò)沖突的痛楚，對(duì)比“凄切”舊聲更不堪聽(tīng)聞！其痛感與當(dāng)年王維的“萬(wàn)戶傷心生野煙”神脈相通，古今同慨。"凝碧舊池頭，一聽(tīng)管弦凄切。作者也是一愛(ài)國(guó)志土，主張恢復(fù)中原，與陸游、辛棄疾等愛(ài)國(guó)人士交往較密，詞風(fēng)接近辛棄疾，本詞可見(jiàn)一斑。他寫(xiě)完這首小令后，曾寄給陸游，陸游寫(xiě)《得韓無(wú)咎書(shū)寄使虜時(shí)宴東都驛中所作小闋》一詩(shī)，對(duì)了解本詞頗有幫助，錄下以備參考。全詞從所見(jiàn)所聞烘托愁情，特別是用物象的擬人化，使悲情更哀婉凄切。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/602516.html
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