酬樂天詠老見示
劉禹錫
人誰不愿老，老去有誰憐?
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
廢書緣惜眼，多炙為隨年。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細(xì)思皆幸矣，下此便?然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
這是過了花甲之年的劉禹錫寫給詩(shī)文至交白居易的一首答詩(shī)。白居易在《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》一詩(shī)中，表現(xiàn)出一種對(duì)衰老的消極悲觀情緒。劉禹錫則借絢麗的晚霞為喻，表現(xiàn)出老當(dāng)益壯，力求進(jìn)取的積極精神。
注釋：
顧：念，指考慮。
帶：腰帶。
廢書：不看書。
緣：因。
灸：艾灸，在穴位燃艾灸灼之。中醫(yī)的一種治療方法。
隨年：適應(yīng)年齡增長(zhǎng)。
諳：熟悉。
閱人如閱川：意謂閱歷人生如積水成川一樣。語出陸機(jī)《嘆逝賦》“川閱水以成川”、“世閱人而為世”。
下：攻下，等于說：“解決”、“領(lǐng)悟”。
?然：無拘無束。
桑榆：指太陽到了桑榆星附近，日所入處。指日暮，喻晚年。
翻譯：
人們誰不憂慮老呢？老了有誰來同情可憐！身體消瘦了，腰帶便不斷縮短，頭發(fā)稀疏了，帽子自然歪偏。拋開書本不看，是為了愛惜眼睛，常用艾灸治病，是為了適應(yīng)晚年。經(jīng)事多了，還能更加懂得事理；閱歷人生，就像看慣流水波瀾。細(xì)細(xì)想來，這輩子都算幸運(yùn)了，只要悟通這一點(diǎn)，心里就會(huì)覺得坦然，不要說我們已經(jīng)到了晚年，你看，太陽下山前還會(huì)彩霞滿天。
賞析：
劉禹錫在這首答詩(shī)中，先敘述了老年的苦況：體瘦、發(fā)稀、 眼昏、病多，以至衣帶漸寬，帽冠自偏，無法讀書，醫(yī)生常相伴。這當(dāng)然令人不免自悲自憐。但詩(shī)人隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，描述了老年人值得自豪自傲的長(zhǎng)處：歷經(jīng)人世榮辱沉浮，對(duì)社會(huì)有了更深的了解；目睹眾生的愚賢善惡，對(duì)人生有了更清醒的體味。詩(shī)人認(rèn)為，只要細(xì)細(xì)思量回顧人生，那么便可對(duì)一切都釋然了，這是人老之后的一種境界。最后兩句，寫出了詩(shī)人對(duì)老年人的生活寄托了一種瑰麗的期望，也體現(xiàn)了詩(shī)人氣勢(shì)豪壯、奮進(jìn)不息的精神。
劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾，看書、行動(dòng)多有不便，從這點(diǎn)上說，他們是同病相憐了，面對(duì)這樣的晚景，白居易產(chǎn)生了一種消極、悲觀的情緒，并且寫了《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》一首給劉禹錫（字夢(mèng)得）：“與君俱老矣，自問老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時(shí)扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。情於故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有馀。”
劉禹錫讀了白居易的詩(shī)，寫了《酬樂天詠老見示》回贈(zèng)：“人誰不顧老，老去有誰憐？身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便?然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”
第一部分分頭兩句：“人誰不顧老，老去有誰憐？”意思是說：人誰不顧慮，不怕老，老了又有誰來憐惜你呢？下四句：“身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。”意思是說：身體消瘦衣帶常常緊縮，頭發(fā)稀疏帽子便自動(dòng)偏斜，為了愛惜眼睛而廢棄書籍不讀了，經(jīng)常請(qǐng)醫(yī)生調(diào)理、治療，是為了延年益壽。這一部分是承接白居易原詩(shī)而來的，表示了對(duì)白居易的“詠老”思想情懷的回應(yīng)，說明在對(duì)“老”的看法上頗有同感。讀來極為親切。
后六句詩(shī)意思產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)折，詩(shī)情一振而起，“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便?然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”頭兩句“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”，是說人老了經(jīng)歷的事多，理解也深刻透徹，看人也像看山河一樣，一目了然，有很深的洞察力。下兩句“細(xì)思皆幸矣，下此便?然”，思考深刻，濃縮著人生的精華；認(rèn)識(shí)全面，充滿著一種辯證思想；感情深摯，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)老朋友的真情關(guān)愛和真誠(chéng)勸勉。末兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”桑榆，喻日暮。是說：不要說日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無比呢！這里詩(shī)人用一個(gè)令人神往的深情比喻，托出了一種豁達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
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