鹽鐵論?卷三?未通第十五
鹽鐵論?卷三?未通第十五原文
御史曰：“內(nèi)郡人眾，水泉薦草，不能相贍，地勢溫濕，不宜牛馬；民跖耒而耕，負(fù)檐而行，勞罷而寡功。是以百姓貧苦，而衣食不足，老弱負(fù)輅于路，而列卿大夫，或乘牛車。孝武皇帝平百越以為園圃，卻羌、胡以為苑囿，是以珍怪異物，充于后宮，????，實(shí)于外廄，匹夫莫不乘堅(jiān)良，而民間厭橘柚。由此觀之：邊郡之利亦饒矣！而曰‘何福之有？’未通于計(jì)也�！�
文學(xué)文學(xué)曰：“禹平水土，定九州，四方各以土地所生貢獻(xiàn)，足以充宮室，供人主之欲，膏壤萬里，山川之利，足以富百姓，不待蠻、貊之地，遠(yuǎn)方之物而用足。聞往者未伐胡、越之時(shí)，繇賦省而民富足，溫衣飽食，藏新食陳，布帛充用，牛馬成群。農(nóng)夫以馬耕載，而民莫不騎乘；當(dāng)此之時(shí)，卻走馬以糞。其后，師旅數(shù)發(fā)，戎馬不足，?牝入陣，故駒犢生于戰(zhàn)地。六畜不育于家，五谷不殖于野，民不足于糟糠，何橘柚之所厭？《傳》曰：‘大軍之后，累世不復(fù)。’方今郡國，田野有隴而不墾，城郭有宇而不實(shí)，邊郡何饒之有乎？”
御史御史曰：“古者，制田百步為畝，民井田而耕，什而籍一。義先公而后己，民臣之職也。先帝哀憐百姓之愁苦，衣食不足，制田二百四十步而一畝，率三十而稅一。墮民不務(wù)田作，饑寒及己，固其理也。其不耕而欲播，不種而欲獲，鹽、鐵又何過乎？”
文學(xué)文學(xué)曰：“什一而籍，民之力也。豐耗美惡，與民共之。民勤，己不獨(dú)衍；民衍，己不獨(dú)勤。故曰：‘什一者，天下之中正也�！镫m三十，而以頃畝出稅，樂歲粒米狼戾而寡取之，兇年饑饉而必求足。加之以口賦更繇之役，率一人之作，中分其功。農(nóng)夫悉其所得，或假貸而益之。是以百姓疾耕力作，而饑寒遂及己也。筑城者先厚其基而后求其高，畜民者先厚其業(yè)而后求其贍�！墩撜Z》曰：‘百姓足，君孰與不足乎？’”
御史御史曰：“古者，諸侯爭強(qiáng)，戰(zhàn)國并起，甲兵不休，民曠于田疇，什一而籍，不違其職。今賴陛下神靈，甲兵不動久矣，然則民不齊出于南畝，以口率被墾田而不足，空倉廩而賑貧乏，侵益日甚，是以愈惰而仰利縣官也。為斯君者亦病矣，反以身勞民；民猶背恩棄義而遠(yuǎn)流亡，避匿上公之事。民相仿效田地日蕪，租賦不入，抵?縣官。君雖欲足，誰與之足乎？”
文學(xué)文學(xué)曰：“樹木數(shù)徙則萎，蟲獸徙居則壞。故‘代馬依北風(fēng)，飛鳥翔故巢’，莫不哀其生。由此觀之，民非利避上公之事而樂流亡也。往者，軍陣數(shù)起，用度不足，以訾征賦，常取給見民，田家又被其勞，故不齊出于南畝也。大抵逋流，皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責(zé)，刻急細(xì)民，細(xì)民不堪，流亡遠(yuǎn)去；中家為之絕出，后亡者為先亡者服事；錄民數(shù)創(chuàng)于惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多�！秱鳌吩唬骸罢䦟捳呙袼乐�，政急者父子離。’是以田地日荒，城郭空虛。夫牧民之道，除其所疾，適其所安，安而不擾，使而不勞，是以百姓勸業(yè)而樂公賦。若此，則君無賑于民，民無利于上，上下相讓而頌聲作。故取而民不厭，役而民不苦�！鹅`臺》之詩，非或使之，民自為之。若斯，則君何不足之有乎？”
御史御史曰：“古者，十五入大學(xué)，與小役；二十冠而成人，與戎；五十以上，血脈溢剛，曰艾壯。《詩》曰：‘方叔元老，克壯其猷�！噬處熑魹�，周師若荼。今陛下哀憐百姓，寬力役之政，二十三始傅，五十六而免，所以輔耆壯而息老艾也。丁者治其田里，老者修其唐園，儉力趣時(shí)，無饑寒之患。不治其家而訟縣官，亦悖矣�！�
文學(xué)文學(xué)曰：“十九年已下為殤，未成人也；二十而冠；三十而娶，可以從戎事；五十已上曰艾老，杖于家，不從力役，所以扶不足而息高年也；鄉(xiāng)飲酒之禮，耆老異饌，所以優(yōu)耆耄而明養(yǎng)老也。故老者非肉不飽，非帛不暖，非杖不行。今五十已上至六十，與子孫服挽輸，并給繇役，非養(yǎng)老之意也。古有大喪者，君三年不呼其門，通其孝道，遂其哀戚之心也。君子之所重而自盡者，其惟親之喪乎！今或僵尸，棄衰?而從戎事，非所以子百姓，順孝悌之心也。周公抱成王聽天下，恩塞海內(nèi)，澤被四表，矧惟人面，含仁保德，靡不得其所。《詩》云：‘夙夜基命宥密�！菹赂挥诖呵�，委任大臣，公卿輔政，政教未均，故庶人議也�！�
御史默不答也。
鹽鐵論?卷三?未通第十五譯文
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