后漢書?列傳?方術列傳上原文

任文公　郭憲　許楊　高獲　王喬　謝夷吾　楊由　李南　李?　段翳　廖扶　折像　樊英

仲尼稱《易》有君子之道四焉，曰“卜筮者尚其占”。占也者，先王所以定禍福，決嫌疑，幽贊于神明，遂知來物者也。若夫陰陽推步之學，往往見于墳記矣。然神經怪牒、玉策金繩，關扃于明靈之府、封F639于瑤壇之上者，靡得而窺也。至乃《河》、《洛》之文，龜龍之圖，箕子之術，師曠之書，緯候之部，鈐決之符，皆所以探抽冥賾、參驗人區(qū)，時有可聞者焉。其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，乃望云省氣，推處祥妖，時亦有以效于事也。而斯道隱遠，玄奧難原，故圣人不語怪神，罕言性命�；蜷_末而抑其端，或曲辭以章其義，所謂“民可使由之，不可使知之”。

漢自武帝頗好方術，天下懷協(xié)道藝之士，莫不負策抵掌，順風而屆焉。后王莽矯用符命，及光武尤信讖言，士之赴趣時宜者，皆騁馳穿鑿，爭談之也。故王梁、孫咸，名應圖?，越登槐鼎之任；鄭興、賈逵，以附同稱顯；恒譚、尹敏，以乖忤淪敗。自是習為內學，尚奇文，貴異數，不乏于時矣。是以通儒碩生，忿其奸妄不經，奏議慷慨，以為宜見藏擯。子長亦云：“觀陰陽之書，使人拘而多忌。”蓋為此也。

夫物之所偏，未能無蔽。雖云大道，其?或同。若乃《詩》之失愚，《書》之失誣。然則數術之失，至于詭俗乎？如令溫柔敦厚而不愚，斯深于《詩》者也；疏通知遠而不誣，斯深于《書》者也；極數知變而不詭俗，斯深于數術者也。故曰：“茍非其人，道不虛行�！币庹叨嗝云浣y(tǒng)，取遣頗偏，甚有雖流宕過誕亦失也。

中世張衡為陰陽之宗，郎?咎征最密，余亦班班名家焉。其徒亦有雅才偉德，未必體極藝能。今蓋糾其推變尤長，可以弘補時事，因合表之云。

任文公，巴郡閬中人也。父文孫，明曉天官風角秘要。文公少修父術，州辟從事。哀帝時，有言越?太守欲反，刺史大懼，遣文公等五從事檢行郡界，潛伺虛實。共止傳舍，時，暴風卒至，文公遽趣白諸從事促去，當有逆變來害人者，因起駕速驅。諸從事未能自發(fā)，郡果使兵殺之，文公獨得免。

后為治中從事。時，天大旱，白刺史曰：“五月一日，當有大水。其變已至，不可防救，宜令吏人豫為其備�！贝淌凡宦�，文公獨儲大船。百姓或聞，頗有為防者。到其日旱烈，文公急命促載，使白刺史，刺史笑之。日將中，天北云起，須臾大雨，至晡時，湔水涌起十余丈，突壞廬舍，所害數千人。文公遂以占術馳名。辟司空掾。平帝即位，稱疾歸家。

王莽篡后，文公推數，知當大亂，乃課家人負物百斤，環(huán)舍趨走，日數十，時人莫知其故。后兵寇并起，其逃亡者少能自脫，惟文公大小負糧捷步，悉得完免。遂奔子公山，十余年不被兵革。

公孫述時，蜀武擔石折。文公曰：“噫！西州智士死，我乃當之�！弊允浅�會聚子孫，設酒食。后三月果卒。故益部為之語曰：“任文公，智無雙。”

郭憲字子橫，汝南宋人也。少師事東海王仲子。時，王莽為大司馬，召仲子。仲子欲往。憲諫曰：“禮有來學，無有往教之義。今君賤道畏貴，竊所不取�！敝僮釉唬骸巴豕�至重，不敢違之�！睉椩唬骸敖裾�臨講業(yè)，且當訖事�！敝僮訌闹�，日晏乃往。莽問：“君來何遲？”仲子具以憲言對，莽陰奇之。及后篡位，拜憲郎中，賜以衣服。憲受衣焚之，逃于東海之濱。莽深忿恚，討逐不知所在。

光武即位，求天下有道之人，乃征憲拜博士。再遷，建武七年，代張堪為光祿勛。從駕南郊。憲在位，忽回向東北，含酒三?。執(zhí)法奏為不敬。詔問其故。憲對曰：“齊國失火，故以此厭之�！焙簖R果上火災，與郊同日。

八年，車駕西征隗囂。憲諫曰：“天下初定，車駕未可以動�！睉椖水斳嚢闻宓兑詳嘬�?。帝不從，遂上隴。其后潁川兵起，乃回駕而還。帝嘆曰：“恨不用子橫之言。”

時，匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。憲以為天下疲敝，不宜動眾。諫爭不合，乃伏地稱眩瞀，不復言。帝令兩郎扶下殿，憲亦不拜。帝曰：“常聞‘關東觥觥郭子橫’，竟不虛也。”憲遂以病辭退，卒于家。

許楊字偉君，汝南平輿人也。少好術數。王莽輔政，召為郎，稍遷酒泉都尉。及莽篡位，楊乃變姓名為巫醫(yī)，逃匿它界。莽敗，方還鄉(xiāng)里。

汝南舊有鴻C23B陂，成帝時，丞相翟方進奏毀敗之。建武中，太守鄧晨欲修復其功。聞楊曉水脈，召與議之。楊曰：“昔成帝用方進之言，尋而自夢上天，天帝怒曰：‘何故敗我濯龍淵？’是后民失其利，多致饑困。時有謠歌曰：‘敗我陂者翟子威，飴我大豆，亨我芋魁。反乎覆，陂當復�！�昔大禹決江疏河，以利天下。明府今興立廢業(yè)，富國安民，童謠之言，將有征于此。誠愿以死效力�！背看髳�，因署楊為都水掾，使典其事。楊因高下形勢，起塘四百余里，數年乃立。百姓得其便，累歲大稔。

初，豪右大姓因緣陂役，競欲辜較在所，楊一無聽，遂共譖楊受取賕賂。晨遂收楊下獄，而械輒自解。獄吏恐，遽白晨。晨驚曰：“果濫矣。太守聞忠信可以感靈，今其效乎！”即夜出楊，遣歸。時天大陰晦，道中若有火光照之，時人異焉。后以病卒。晨于都宮為楊起廟，圖畫形像，百姓思其功績，皆祭祀之。

高獲字敬公，汝南新息人也。為人尼首方面。少游學京師，與光武有舊。師事司徒歐陽歙。歙下獄當斷，獲冠鐵冠，帶??，詣闕請歙。帝雖不赦，而引見之。謂曰：“敬公，朕欲用子為吏，宜改常性�！鲍@對曰：“臣受性于父母，不可改之于陛下。”出便辭去。

三公爭辟，不應。后太守鮑昱請獲，既至門，令主簿就迎，主簿但使騎吏迎之，獲聞之，即去。昱遣追請獲，獲顧曰：“府君但為主簿所欺，不足與談�！彼觳涣�。時郡境大旱。獲素善天文，曉遁甲，能役使鬼神。昱自往問何以致雨，獲曰：“急罷三部督郵，明府當自北出，到三十里亭，雨可致也。”昱從之，果得大雨。每行縣，輒軾其閭。獲遂遠遁江南，卒于石城。石城人思之，共為立祠。

王喬者，河東人也。顯宗世，為葉令。喬有神術，每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。于是候鳧至，舉羅張之，但得一只舄焉。乃詔上方讠爾視，則四年中所賜尚書官屬履也。每當朝時，葉門下鼓不擊自鳴，聞于京師。后天下玉棺于堂前，吏人推排，終不搖動。喬曰：“天帝獨召我邪？”乃沐浴服飾寢其中，蓋便立覆。宿昔葬于城東，土自成墳。其夕，縣中牛皆流汗喘乏，而人無知者。百姓乃為立廟，號葉君祠。牧守每班錄，皆先謁拜之。吏人祈禱，無不如應。若有違犯，亦立能為祟。帝乃迎取其鼓，置都亭下，略無復聲焉�；蛟拼思垂畔扇送踝訂桃�。

謝夷吾字堯卿，會稽山陰人也。少為郡吏，學風角占候。太守第五倫擢為督郵。時，烏程長有臧釁，倫使收案其罪。夷吾到縣，無所驗，但望閣伏哭而還。一縣驚怪，不知所為。及還，白倫曰：“竊以占候，知長當死。近三十日，遠不過六十日，游魂假息，非刑所加，故不收之。”倫聽其言，至月余，果有驛馬赍長印綬，上言暴卒。倫以此益禮信之。

舉孝廉，為壽張令，稍遷荊州刺史，遷鉅鹿太守。所在愛育人物，有善績。及倫作司徒，令班固為文薦夷吾曰：

臣聞堯登稷、契，政隆太平；舜用皋陶，政致雍熙、殷、周雖有高宗、昌、發(fā)之君，猶賴傅說、呂望之策，故能克崇其業(yè)，允協(xié)大中。竊見鉅鹿太守會稽謝夷吾，出自東州，厥土涂泥，而英姿挺特，奇?zhèn)バ愠觥２偶嫠目�，行包九德，仁足濟時，知周萬物。加以少膺儒雅，韜含六籍，推考星度，綜校圖錄，探賾圣秘，觀變歷征，占天知地，與神合契，據其道德，以經王務。昔為陪隸，與臣從事，奮忠毅之操，躬史魚之節(jié)，董臣嚴綱，勖臣懦弱，得以免戾，實賴厥勛。及其應選作宰，惠敷百里，降福彌異，流化若神，爰牧荊州，威行邦國。奉法作政，有周、召之風；居儉履約，紹公儀之操。尋功簡能，為外臺之表；聽聲察實，為九伯之冠。遷守鉅鹿，政合時雍。德量績謀，有伊、呂、管、晏之任；闡弘道奧，同史蘇、京房之倫。雖密勿在公，而身出心隱，不殉名以求譽，不馳鶩以要寵，念存遜遁，演志箕山。方之古賢，實有倫序；采之于今，超焉絕俗。誠社稷之元龜，大漢之棟甍。宜當拔擢，使登鼎司。上令三辰順軌于歷象，下使五品咸訓于嘉時，必致休征克昌之慶，非徒循法奉職而已。臣以頑駑，器非其疇，尸祿負乘，夕惕若厲。愿乞骸骨，更授夷吾，上以光七曜之明，下以厭率土之望，庶令微臣塞咎免悔。

后以行春乘柴車，從兩史，冀州刺史上其儀序失中，有損國典，左轉下邳令。豫克死日，如期果卒。敕其子曰：“漢末當亂，必有發(fā)掘露骸之禍�！笔箲夜紫略幔�墓不起墳。

時，博士勃海郭鳳亦好圖讖，善說災異，吉兇占應。先自知死期，豫令弟子市棺斂具，至其日而終。

楊由字哀侯，蜀郡成都人也，少習《易》，并七政、元氣、風云占候。為郡文學掾。時，有大雀夜集于庫樓上，太守廉范以問由。由對曰：“此占郡內當有小兵，然不為害�！焙蠖�十余日，廣柔縣蠻夷反，殺傷長吏，郡發(fā)庫兵擊之。又有風吹削哺，太守以問由。由對曰：“方當有薦木實者，其色黃赤。”頃之，五官掾獻橘數包。

由嘗從人飲，敕御者曰：“酒若三行，便宜嚴駕。”既而趣去。后主人舍有斗相殺者，人請問何以知之。由曰：“向社中木上有鳩斗，此兵賊之象也�！逼溲远囹�。著書十余篇，名曰《其平》。終于家。

李南字孝山，丹陽句容人也。少篤學，明于風角。和帝永元中，太守馬棱坐盜賊事被征，當詣廷尉，吏民不寧，南特通謁賀。棱意有恨，謂曰：“太守不德，今當即罪，而君反相賀邪？”南曰：“旦有善風，明日中時，應有吉問，故來稱慶�！钡┤�，棱延望景晏，以為無征；至晡，乃有驛使赍詔書原停棱事。南問其遲留之狀。使者曰：“向度宛陵浦里<方亢>，馬DC77足，是以不得速�！崩饽朔�焉。后舉有道，辟公府，病不行，終于家。

南女亦曉家術，為由拳縣人妻。晨詣爨室，卒有暴風，婦便上堂從姑求歸，辭其二親。姑不許，乃跪而泣曰：“家世傳術，疾風卒起，先吹灶突及井，此禍為婦女主爨者，妾將亡之應�！币蛑�其亡日。乃聽還家，如期病卒。

李?字孟節(jié)，漢中南鄭人也。父頡，以儒學稱，官至博士。?襲父業(yè)，游太學，通《五經》。善《河》、《洛》風星，外質樸，人莫之識�？h召署幕門候吏。

和帝即位，分遣使者，皆微服單行，各至州縣，觀采風謠。使者二人當到益部，投?候舍。時，夏夕露坐，?因仰觀，問曰：“二君發(fā)京師時，寧知朝廷遣二使邪？”二人默然，驚相視曰：“不聞也�！眴柡我灾�之。?指星示云：“有二使星向益州分野，故知之耳�！�

后三年，其使者一人拜漢中太守，?猶為吏。太守奇其隱德，召署戶曹史。時，大將軍竇憲納妻，天下郡國皆有禮慶，郡亦遣使。?進諫曰：“竇將軍椒房之親，不修禮德，而專權驕恣，危亡之禍可翹足而待。愿明府一心王室，勿與交通。”太守固遣之，?不能止。請求自行，許之。?遂所在留遲，以觀其變。行至扶風，而憲就國自殺，支黨悉伏其誅。凡交通憲者，皆為免官，唯漢中太守不豫焉。

?歲中舉孝廉，五遷尚書令，又拜太常。元初四年，代袁敞為司空，數陳得失，有忠臣節(jié)。在位四年，坐請托事免。

安帝崩，北鄉(xiāng)侯立，復為司徒。及北鄉(xiāng)侯病，?陰與少府河南陶范、步兵校尉趙直謀立順帝，會孫程等事先成，故?功不顯。明年，坐吏民疾病，仍有災異，賜策免。將作大匠翟?上?“潛圖大計，以安社稷”，于是錄陰謀之功，封?涉都侯，辭讓不受。年八十余，卒于家。門人上黨馮胄獨制服，心喪三年，時人異之。

胄字世威，奉世之后也。常慕周伯況、閔仲叔之為人，隱處山澤，不應征辟。

?子固，已見前傳。弟子歷，字季子。清白有節(jié)，博學善交，與鄭玄、陳紀等相結。為新城長，政貴無為。亦好方術。時，天下旱，縣界特雨。官至奉車都尉。

段翳字元章，廣漢新都人也。習《易經》，明風角。時有就其學者，雖未至，必豫知其姓名。嘗告守津吏曰：“某日當有諸生二人，荷擔問翳舍處者，幸為告之�！焙缶谷缙溲�。又有一生來學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉(xiāng)里。翳為合膏藥，并以簡書封于筒中，告生曰：“有急發(fā)視之�！鄙�到葭萌，與吏爭度，津吏?破從者頭。生開筒得書，言到葭萌，與吏斗頭破者，以此膏裹之。生用其言，創(chuàng)者即愈。生嘆服，乃還卒業(yè)。翳遂隱居竄跡，終于家。

廖扶字文起，汝南平輿人也。習《韓詩》、《歐陽尚書》，教授常數百人。父為北地太守，永初中，坐羌沒郡下獄死。扶感父以法喪身，憚為吏。及服終而嘆曰：“老子有言：‘名與身孰親？’吾豈為名乎！”遂絕志世外。專精經典，尤明天文、讖緯，風角、推步之術。州郡公府辟召，皆不應。就問災異，亦無所對。

扶逆知歲荒，乃聚谷數千斛，悉用給宗族姻親，又斂葬遭疫死亡不能自收者。常居先人冢側，未曾入城市。太守謁煥，先為諸生，從扶學。后臨郡，未到，先遣吏修門人之禮，又欲擢扶子弟，固不肯，當時人因號為北郭先生。年八十，終于家。

二子，孟舉、偉舉，并知名。

折像字伯式，廣漢雒人也。其先張江者，封折侯，曾孫國為郁林太守，徙廣漢，因封氏焉。國生像。

國有資財二億，家僮八百人。像幼有仁心，不殺昆蟲，不折萌牙。能通《京氏易》，好黃、老言。及國卒，感多藏厚亡之義，乃散金帛資產，周施親疏�；蛑G像曰：“君三男兩女，孫息盈前，當增益產業(yè)，何為坐自殫竭乎？”像曰：“昔斗子文有言：‘我乃逃禍，非避富也�！�吾門戶殖財日久，盈滿之咎，道家所忌。今世將衰，子又不才。不仁而富，謂之不幸。墻隙而高，其崩必疾也。”智者聞之，咸服焉。

自知亡日，召賓客九族飲食辭訣，忽然而終。時年八十四。家無余資，諸子衰劣如其言云。

樊英字季齊，南陽魯陽人也。少受業(yè)三輔，習《京氏易》，兼明《五經》。又善風角、星算，《河》、《洛》七緯，推步災異。隱于壺山之陽，受業(yè)者四方而至。州郡前后禮請，不應；公卿舉賢良方正、有道，皆不行。

嘗有暴風從西方起，英謂學者曰：“成都市火甚盛�！币蚝�水西向漱之，乃令記其日時�？秃笥袕氖穸紒�，云“是日大火，有黑云卒從東起，須臾大雨，火遂得滅”。于是天下稱其術藝。

安帝初，征為博士。至建光元年，復詔公車賜策書，征英及同郡孔喬、李?、北海郎宗、陳留楊倫、東平王輔六人，唯郎宗、楊倫到洛陽，英等四人并不至。

永建二年，順帝策書備禮，玄?征之，復固辭疾篤。乃詔切責郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱疾不肯起。乃強輿入殿，猶不以禮屈。帝怒，謂英曰：“朕能生君，能殺君；能貴君，能賤君；能富君，能貧君。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天。生盡其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能殺臣！臣見暴君如見仇讎，立其朝猶不肯，可得而貴乎？雖在布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊，又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖萬鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！”帝不能屈，而敬其名，使出就太醫(yī)養(yǎng)疾，月致羊、酒。

至四年三月，天子乃為英設壇席，令公車令導，尚書奉引，賜幾杖，待以師傅之禮，延問得失。英不敢辭，拜五官中郎將。數月，英稱疾篤，詔以為光祿大夫，賜告歸。令在所送谷千斛，常以八月致牛一頭，酒三斛；如有不幸，祠以中牢。英辭位不受，有詔譬旨，勿聽。

英初被詔命，僉以為必不降志，及后應對，又無奇謨深策，談者以為失望。初，河南張楷與英俱征，既而謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟斯人也。而子始以不訾之身，怒萬乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術，進退無所據矣�！�

英既善術，朝廷每有災異，詔輒下問變復之效，所言多驗。

初，英著《易章句》，世名樊氏學，以圖緯教授。潁川陳?，少從英學。嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。?怪而問之。英曰：“妻，齊也。共奉祭祀，禮無不答�！逼涔е斎羰�。年七十余，卒于家。

孫陵，靈帝時以諂事宦人為司徒。

陳郡?巡，學傳英業(yè)，官至侍中。

論曰：漢世之所謂名士者，其風流可知矣。雖弛張趣舍，時有未純，于刻情修容，依倚道藝，以就其聲價，非所能通物方，弘時務也。及征樊英、楊厚，朝廷若待神明，至，竟無他異。英名最高，毀最甚。李固、朱穆等，以為處士純盜虛名，無益于用，故其所以然也。然而后進希之以成名，世主禮之以得眾，原其無用亦所以為用，則其有用或歸于無用矣。何以言之？夫煥乎文章，時或乖用；本乎禮樂，適末或疏。及其陶?紳，藻心性，使由之而不知者，豈非道邈用表，乖之數跡乎？而或者忽不踐之地，賒無用之功，至乃誚噪遠術，賤斥國華，以為力詐可以救淪敝，文律足以致寧平，智盡于猜察，道足于法令，雖濟萬世，其將與夷狄同也。孟軻有言曰：“以夏變夷，不聞變夷于夏�！睕r有未濟者乎！

后漢書?列傳?方術列傳上翻譯

（任文公、郭憲、許楊、高獲、王喬、謝夷吾、楊由、李南、李?、段翳、廖扶、折像、樊英）

◆方術列傳，序，孔子談到《易經》上說有“君子之道”四項，其一就是用龜甲或筮草進行占卜。所謂“占”，先王用來預測禍福，決定疑難，讓神明作指示，決定未來一切的意思。像那些陰陽家推測未來的學說，古書上記載的不少。但是神經怪牒，玉策金繩，隱藏在神秘的地方，封鎖在瑤壇之上的，現在是見不著了。

至于河圖洛書，龜龍圖像，箕子的方術，師曠的秘本，緯侯之類，鈐決的符，都是用來推測未知之數，參驗人事的吉兇，有時還聽到一些。它們的流派很多，像風角、遁甲、七政(日月五星)、元年、六日七分、逢占、日者(算命)、挺專、須臾、孤虛之術等，以及那些望云省氣，推斷好壞，有時似乎有些靈驗�？墒沁@類東西畢竟有些渺茫，高深玄妙，頗難探究，所以孔子不講怪、神之類，很少談到性命。有時提到結尾不講其來源，有時轉彎抹角說說大意，就是讓人們照著做，而不讓人知道其中的道理吧！漢朝自武帝起很喜歡方術之類的東西，天下懂得方術的人，沒有不背著書策，聞風而來的。

后來王莽假托符命來篡位，到了東漢光武更信讖言，一些趕時興的人，都跑到皇帝身邊穿鑿附會，高談闊論。所以王梁、孫咸憑著圖..做了大司空、大司馬，鄭興、賈逵因為附和得當而名顯一時，桓譚、尹敏因唱反調而遭到失敗。從此以后，研究占卜之學，鉆研奇文異數的人，就多得很了。因此一些有識之士，看到這些怪誕不經的東西十分氣忿，紛紛向皇帝慷慨陳詞，認為必須拋棄。司馬遷也說：“看了陰陽家的書，使人們受到拘束多有忌諱�！本褪轻槍�這些說的。任何事物都有偏頗，不能沒有毛病，就是圣人之道，大致也是如此。有人指責《詩經》的缺點太真實了，近似愚蠢；《書經》的歷史記載又欠真實，近似夸大。然則數術的缺點，不就是詭秘欺人嗎？如果只講溫柔敦厚的詩教而去掉某些愚昧之處，就深深懂得《詩經》了；讀通了唐虞三代的歷史而不追究那些誣枉之處，就深深懂得《書經》了；術數只取其變化的規(guī)律而不信那些詭俗之辭，那就深深了解術數之奧妙了。

古人說“：如果不是真正懂得道理的人，大道不會平空實行�！币馑际钦f多數人在頭緒多端中迷失了方向，因此偏離正道太遠了。張衡算是陰陽家的正宗，郎豈頁研究過咎征兆最細密，此外還有不少名家，他們也有才華，但是鉆研還欠功夫�，F在就一些長于推變，可以弘補時事的人，表彰在這里。

◆任文公傳，任文公，巴郡閬中人。父親任文孫，懂得天官風角秘要。文公年輕時學習父親那一套，州里召他做從事。哀帝時，有人說越?太守想造**，刺史非常害怕，派文公等五位從事檢查郡的邊界，偷看虛實情況。他們一同住在客舍，當時暴風猝然到來，文公連忙叫其他從事離開，說是將有逆變來害人的，于是趕著馬車快跑。那些從事不能快走，郡果派兵殺了他們，文公一人得免。后來文公做了治中從事，當時大旱，向刺史報告“：五月一日，當有大水，其變已至，不可防救，應叫官吏百姓早作準備�！贝淌凡宦�，文公獨自準備一條大船，百姓有的聽到了，有作防備的，到了最旱的時候，文公急命搬走，派人報告刺史，刺史一笑了之。日將正中，天北云起，不久大雨，至傍晚時，湔水陡漲十余丈，沖壞房屋，受害的達數千人。文公于是因占卜術著了名。召為司空掾。平帝即位，稱病回家。王莽篡位后，文公推數，知道大亂將至，于是訓練家人背百斤東西，繞著房屋跑步，每天跑幾十趟，當時人不知其緣故。后來兵寇并起，那些逃亡的人很少能脫身的，只有文公一家大小背糧走得很快，全部得到完免。于是奔到子公山，十余年不被兵革所害。公孫述時，四川武擔山石頭折斷。文公說：“唉！西州智士死，我便碰上了。”從此常會聚子孫，設酒食，后三月果然死去。所以益部人有句話說：“任文公，智無雙�！�

郭憲傳，郭憲字子橫，汝南宋人。少年時拜東海王仲子為師。當時王莽做大司馬，召仲子去，仲子想去。郭憲諫阻道：“按禮，只有來學的，沒有去教的。今君賤道畏貴，私下所不贊同�！敝僮诱f：“王公是最重要的人物，不敢違抗�！睉椪f：“現在正是講業(yè)之時，應把事情辦完。”仲子聽從了，日晏才去。王莽問：“君為什么遲到？”仲子把郭憲的話作答，王莽暗自驚奇。等到后來篡了位，拜郭憲做郎中，賜以衣服。郭憲受了衣燒掉了，逃到東海之濱。王莽十分痛恨，想追趕又不知他在何處。光武即位，尋求天下有道之人，于是召憲為博士。再升遷，建武七年(3)，代張堪做光祿勛。從駕到南郊。郭憲在位，忽然回顧東北，含酒噴了三口。執(zhí)法之士奏為不敬之舉�；噬显t問其故。憲答道：“齊國失火，所以用此壓之。”后來齊國果上報有火災，與往郊之日期相同。八年(32)，車駕西征隗囂，郭憲諫道“：天下剛剛安定，車駕不可行動�！惫鶓椓⒓窗纬龅犊硵嘬嚫镆�(胸帶)。帝不聽從，于是上了隴。后來潁川兵起，才回駕而還。帝嘆道“：后悔不用子橫的話�！碑敃r匈奴數次進犯邊塞，帝很擔心，于是召百僚在朝廷議論。郭憲認為天下疲敝，不應興師動眾。諫爭不合旨意，于是伏地稱頭昏，不再說話。皇帝派兩郎扶下殿，郭憲也不拜�；噬险f：“常聽說‘關東觥觥郭子橫’，這話一點不假�！惫鶓椨谑且圆∞o退，死在家中。

許楊傳，許楊字偉君，汝南平興人。年輕時喜歡術數。王莽輔政時，召他為郎，不久升為酒泉都尉。等到王莽篡位，許楊就改姓名做巫醫(yī)，逃匿到別處。王莽失敗，才回鄉(xiāng)里。汝南舊有鴻谷阝陂，成帝時，丞相翟方進奏請毀敗它。建武年間，太守鄧晨想修復其功，聽說許楊知道水脈，召來與他商量。許楊說：“從前成帝用方進的話，不久自己夢見上天，天帝發(fā)怒道：‘為什么敗我濯龍淵？’從此以后百姓失其利，多致饑困。當時有歌謠道‘：敗我陂者翟子威，飴我大豆，烹我芋魁。反手覆，陂當復�！瘡那按笥頉Q江疏河以利天下，明府今日興立廢業(yè)，富國安民，童謠的話，將有效驗在這里。確愿為這出死力�！编嚦看笙�，于是署許楊為都水掾，使他掌管這事。許楊順地勢高下，起塘四百余里，數年才建成。百姓得到了好處，連年豐收。起初，豪右大姓為了修陂的勞役，爭想總攬那塊地方的大權，許楊一概不聽，于是共同誣楊受了賄賂。鄧晨就將許楊關進獄中�？墒鞘咒D等自然解脫。獄吏害怕，馬上報告鄧晨。鄧晨驚道：“果然搞壞了，太守聽說忠信可以感動神靈，現在應驗了嗎？”立即在當晚放出許楊，讓他回家。時天大陰暗，路上像有火光照著他，當時人覺得很怪。后來許楊因病死去。鄧晨在都宮替許楊建起廟宇，畫著肖像，百姓思念其功績，都去祭祀他。

高獲傳，高獲字敬公，汝南新息人。相貌是面部四方高中間低。少時在京師游學，與光武帝有舊。拜過司徒歐陽歙為老師。歐陽歙坐牢當判刑，高獲戴著鐵帽子，帶著刑具，到朝廷請求赦歙。帝雖然不赦歙，而引見高獲。對高說：“敬公，朕想用你做吏，應改常性才好�！备攉@答道：“臣受性于父母，不可在陛下這里有改變。”出來便告辭而去。三公爭著召他，不答應。后來太守鮑昱請獲，到了門口，派主簿去迎接，主簿只使騎吏去迎接，高獲聽了，即離去。鮑昱追請高獲，高獲回頭道：“府君只被主所欺，不足與談�！北悴涣粝�。當時郡境大旱，高獲素來會天文，曉得遁甲，能夠役使鬼神。鮑昱自己前去請問怎么才能得到雨，高獲說：“立即免去三部督郵，明府當自北出，到三十里亭，雨可以來。”鮑顯依從了，果然得到大雨。每次行縣，常以禮軾其閭。高獲就遠逃到江南，死在石城。石城人思念他，大家替他立祠。

王喬傳，王喬，河東人。顯宗時，做了葉縣縣令。王喬有神仙之術，每月初一、十五，常從葉縣到朝廷禁省朝見皇上�；实劭此麃淼煤芸欤�但未見到他的車馬，很覺奇怪，便秘密叫太史偵察伺望他的行蹤。太史報告說，王喬到來時，常有兩只水鳥從東南飛來。于是皇上叫人張開羅網，捕捉水鳥，只得到一只鞋。檢查那鞋，是四年中賜給尚書官屬的鞋。每當王喬上朝時，葉縣門下的鼓不擊卻自己響著，京師可聽得見。后來，從天上降下一口玉棺到堂前，吏人上前推抬，沒法子搖得動。王喬說“：上帝單獨召我嗎？”于是洗干凈身子，穿好衣服睡進棺中，蓋子馬上罩住了。過了兩夜，把棺埋在城東，泥土自然成了墳堆。當晚，縣中的牛都流著汗，喘著氣，而人們不知是怎么回事。百姓替他立廟，叫葉君祠。地方官吏每次到任，首先得拜見它。吏人有事祈禱，很有靈驗。如有違犯神意，也立即降災�；实塾谑菍⑷~縣的鼓取來放在都亭下面，從此再也沒有響聲。有人說這就是古代仙人王子喬。

謝夷吾傳，謝夷吾字堯卿，會稽山陰人。年輕時做郡吏，學風角占候。太守第五倫提升他做督郵。當時烏程長有貪贓罪，第五倫派他關押烏程長并審理其罪。夷吾到縣后，沒有查驗，只望閣伏哭而回。一縣人驚怪，不知是干什么。等到回來，報告第五倫說：“我用占候，知道烏程長會死，近在三十天，遠不過六十天，游魂假息，不用刑罰加身，所以不逮捕他�！钡谖鍌惵犃怂�的話，到一月有余，果然有驛馬送來烏程長的印綬，說是他暴病死去。第五倫因此更加有禮而信服謝了。謝夷吾被舉為孝廉，做了壽張令，不久升為荊州刺史，升為巨鹿太守。所到之處愛護人物，有好政績。后來第五倫做了司徒，叫班固寫文推薦謝夷吾道：“臣聽說堯用了稷、契，政治興隆太平；舜用皋陶，政治雍熙。殷、周雖有高宗、文王、武王等君主，還靠有傅說、呂望的策略，所以能光崇其業(yè)，允協(xié)大中。我私下看見巨鹿太守會稽謝夷吾，出自東州，厥土涂泥，而英姿挺特，奇?zhèn)バ愠�。才兼四科，行包九德，仁心足以濟時，智慧周及萬物。加以少時即知儒雅，韜含六籍，推考星度，綜校圖錄，研究圣秘，觀察變異，占天知地，與神合契，據其道德，以經王務。從前做陪隸，與臣從事，奮其忠毅的操守，躬行史魚的氣節(jié)，幫助我振紀綱，除懦弱，我得免罪戾，實靠他的功勞。等他應選作宰，惠及百里，降福彌異，流化有神，于是做荊州刺史，威行邦國。奉法行政，有周公、召公的風度；平日儉約，繼承公儀的操守。從能力方面，可做外臺之表；聽聲察實，可為九州之冠，遷守巨鹿，政合時和。德量績謀，有伊尹、呂尚、管仲、晏嬰的才能，闡弘道奧，同史蘇、京房等人不相上下。雖然黽勉公務，而身出心隱，不求名聲遠揚，不求寵錫，心存謙遜，演志箕山。與古賢相比，實有倫序；和今人相較，超凡脫俗。的確是社稷之大龜，大漢的棟梁，應該提拔，使登鼎司，上使三辰順軌，下使五品咸訓，一定會得幸福，不只是守法奉職而已。臣以頑駑之才，器量非他同類，尸位素餐，非常警惕，愿請求退職，讓位給夷吾，上以光七曜之明，下以滿足人民的希望，庶乎使臣無悔。”后來行春時乘柴車，跟著兩吏，冀州刺史上奏說他儀序失中，有損國典，將他降為下邳令。他預先知道死的日子，如期果然死去。遺囑其子道“：漢朝末年當亂，必有掘墳露尸之禍到來�！苯袃鹤佑脩夜傧略�，不留墳頂。當時博士勃海郭鳳也好圖讖，善說災異，吉兇占卜很應驗。先自知死期，預先叫弟子買好棺材殮具，到那天死去。

楊由傳，楊由字哀侯，蜀郡成都人。少年時學習《易經》，還有七政、元氣、風云占候等。做了郡文學掾。當時有大雀晚上集于庫樓上，太守廉范問楊由，由答道“：按占卜郡內當有小兵，但不為害�！焙蠖�十多天，廣柔縣蠻夷造**，殺傷長吏，郡里調集庫兵攻打他們，禍亂平息。又有風吹削哺，太守又問楊由。由答道：“正當有薦木實的人，他的顏色黃。”不久，五官掾獻桔數包。楊由曾經到人家喝酒，他對車夫說：“飲酒如果三行時，就應趕快起身�！辈痪么咧�離開。后來主人房后有人斗毆相殺，人問楊由怎么知道。由答道：“剛才土地廟中樹上有斑鳩打架，這就是兵賊的兆頭哩�！彼�的話多有應驗。楊由著書十多篇，名叫《其平》。死在家中。

李南傳，李南字孝山，丹陽勾容人。少時好學，對風角很明白。和帝永元年間，太守馬棱因盜賊案被召，當到廷尉那里去法辦，官吏人民都不安，李南特通謁道賀。馬棱有些不高興，對李南說：“太守不道德，現在當辦罪，可是你為什么反而賀我呢？”李南說：“早上有好風，明天中午應有好消息到，所以來祝賀�！钡诙�天早上，馬棱伸頸望日影，認為不靈；到了中午，竟有驛使詔書原諒馬棱的案情。李南問為什么遲到。使者說“：前日經過宛陵浦里?過渡時，馬折了足，因此不能快速到達�！瘪R棱才心服。后來舉為有道之士，召入公府，因病不能成行，死在家中。李南的女兒也曉得家術，做了由拳縣人的妻子。早上到廚房，猝然有暴風發(fā)作，婦便上堂屋向婆婆告假回去，辭別父母，婆婆不許可，媳婦便跪著哭訴道：“我家專祖?zhèn)鞣ㄐg，疾風猝起，先吹灶屋煙囪和井架，這禍必降到廚房主持炊事的婦女，這是我將死的預兆。”于是說明她的死期。婆婆于是讓她回去，如期果然病死了。

李?傳，李?字孟節(jié)，漢中南鄭人。父親李頡，以儒學著稱，官做到博士。李?繼承父業(yè)，游太學，通曉《五經》。長于《河洛》風星，外表質樸，別人都不懂�？h召他做幕門候吏。和帝即位，分派使者，都穿便服單獨行動，各人到州縣，觀采風謠。使者兩人當到益部，投到李?候舍。這時正是夏天晚上在外乘涼，李?便仰觀天上，問道“：你們兩位從京師出發(fā)時，知道朝廷派了兩位使者嗎？”兩人默不作聲，驚訝地互相對看一下答道“：沒有聽說過�！辈�問“：你怎么知道的？”李?指著星星告訴他們“：有二使星向益州分野，所以知道哩。”過后三年，其使者中有一人拜為漢中太守，李?還在漢中為吏，太守認為李?有隱德，召李?做戶曹史。當時大將軍竇憲納妻，天下郡國都送禮慶賀，郡里也派使者前往。李?進諫道“：竇將軍是皇后的弟弟，不修禮德，而專權驕傲放肆，危亡之禍馬上要到，希明府一心忠于王室，莫與他交往�！碧�守堅決派人前去，李?不能阻止，請求自行，同意了。李?于是所在留遲，來觀其變化。走到扶風，而竇憲到封地自殺，他的黨羽全部被殺。凡與竇憲有交往的人，都被免官，只有漢中太守沒有關系。李?歲中舉為孝廉，五次升遷做了尚書令，又拜為太常。元初四年(7)，代替袁敞做司空，數次陳述政事得失，有忠臣的氣節(jié)。在位四年，因請托事被免官。安帝死后，北鄉(xiāng)侯立，又用李?為司徒。等到北鄉(xiāng)侯生病，李?暗地與少府河南陶范、步兵校尉趙直謀立順帝，正逢孫程等事先成功，所以李?的功勞不顯著。第二年，因為吏民疾病，仍有災異，賜第免官。將佐大匠翟..上書說李?“潛圖大家，以安社稷”。于是錄陰謀之功，封李?為涉都侯，李?辭讓不受。八十多歲，死在家中。門人上黨馮胄獨自制了喪服，守心喪三年，當時人很覺奇怪。

段翳傳，段翳字元章，廣漢新都人。學習《易經》，明風角。當時有到那里學習的人，即使人沒有到，他一定預先知道他的姓名。曾經告訴守津吏道“：某日會有兩個學生，挑著行李打聽我的住處，希望你告訴他們�！焙髞砉�然像他所講的那樣。又有一個學生來學習，學了幾年，自己認為略究要術了，辭歸鄉(xiāng)里，段翳替他合一劑膏藥，并用簡書封在筒中，告學生說“：有急事打開看看�！睂W生到了葭萌，與吏爭渡，津吏打破了從者的頭。學生便打開筒子得了信，信中說，到了葭萌，與吏相斗頭打破的，用這膏藥裹之。學生聽了他的話，受傷者立即好了。學生嘆服，于是打轉完成了學業(yè)。段翳于是隱居不露蹤跡，死在家中。

廖扶傳，廖扶字文起，汝南平輿人。學習《韓詩》、《歐陽尚書》，教授經常數百人。父親做北地太守，永初年間，因為羌人犯郡被下獄死，廖扶感到父親因法死去，怕做吏。到了服喪完畢嘆道“：老子說過‘：名與身誰親？’我難道為名？”于是絕志世外。專攻經典，尤其研究天文、讖緯、風角、推步之術。州郡公府征召他，都不應。即使問及災異，也無所對答。廖扶推知年歲饑荒，于是聚谷數千斛，全部用來給宗族姻親，又殮葬那些遭疾死亡不能自收骸骨的人。常住在先人墳旁，不曾進入城市。太守名叫謁煥，先為諸生，從廖扶學習，后來到了郡，未到任，先派吏..門人之禮，又想提拔廖扶的子弟，廖扶堅決不肯，當時人于是稱他為北郭先生。年八十歲，死在家中。兩個兒子，孟舉、偉舉，都很著名。

折像傳，折像字伯式，廣漢雒人。他的先輩張江，封為折侯。曾孫張國做了郁林太守，遷到廣漢，于是封氏在這里。張國生了折像。張國有資財二億，家僮八百人。折像幼時即有仁心，不殺昆蟲，不折嫩芽。能通曉《京氏易》，好黃帝、老子之言。等國死后，感覺到老子說的“多藏必厚亡”的道理，于是分散金帛財產，周濟親疏之人。有人勸折像道“：你有三個兒子兩個女兒，孫輩滿堂，應當增加產業(yè)，為什么自己把家產搞光呢？”像說“：從前斗子文有句話：‘我是逃禍，不是避富哩�！�我家積財時間很久，盈滿的過錯，是道家最忌諱的。今世道將衰，兒子又沒有才能。不仁而富，叫做不幸。墻有縫隙而高聳，一定會快速崩潰哩！”聰明的人聽了這番話都服他。自己知道死亡的日子，召集賓客九族飲食后告別，突然死去。時年八十四歲，家無多余財產，幾個兒子衰劣像他父親說的那樣。

樊英傳，樊英字季齊，南陽魯陽人。少時在三輔學習，學了《京氏易》，兼學《五經》。又善于風角、星算，《河洛》七緯，推步災異。隱居在壺山之陽，受業(yè)的人從四方趕來。州郡前后禮請他出山，他不答應。公卿舉他做賢良方正、有道，都不行。曾經有暴風從西方起，樊英對學生說“：成都市火很大�！庇谑呛�水向西方漱去，并叫學生記下某日某時。后來有客從四川來，說道：“今天大火，有黑云猝然從東方升起，一會兒下大雨，火才得滅�！庇谑翘煜路Q贊他的術藝高超。安帝初年，召樊英為博士。到了建光元年(2)，又詔公車賜策書，召樊英和同郡的孔喬、李曰內、北海郎宗、陳留楊倫、東平三輔六人，只有郎宗、楊倫到了洛陽，樊英等四人沒有到。永建二年(27)，順帝策書備禮，用玄纟熏召他，又堅決辭以病重。于是詔書責成郡縣，駕載上路。樊英不得已，到了京都，稱病不肯起來。于是勉強用車子載入殿，還是不用禮相屈。皇帝發(fā)了火，對英說“：我能讓你活，也能殺掉你；能使你貴，也能使你賤；能使你富，也能使你貧。你為什么怠慢我的命令？”樊英說：“臣受命于天�；钔炅诵悦�，是天；死不得其命，也是天。陛下怎能使我活，怎能殺我！臣見暴君如見了仇人，站在他的朝廷還不肯，可得而貴么？雖然我生在布衣之士的行列，住在一堵墻之中，但是安然自得，用萬乘之尊來換我還不肯，又怎能得賤呢？陛下怎能使我貴，使我賤！臣對非禮的俸祿，即使有萬鐘之粟我還不肯受；如果我的志得申張，即使用竹籃子裝飯也不感到可厭哩。陛下怎能使我富足，使我貧困呢？”皇上不能使他屈服，而尊敬他的名氣，讓他出來到太醫(yī)院養(yǎng)病，每月送羊酒等物給他。到了四年(29)三月，天子才替樊英設壇席，令公車開路，尚書作向導，賜幾杖，以師傅之禮待他，向他請教政治的得失。樊英不敢辭，被拜為五官中郎將。幾個月后，英稱病重，詔以他為光祿大夫，賜假讓他回去。并命令他所在之處送谷千斛，常在八月送牛一頭，酒三斛，如有不幸發(fā)生，用中牢之禮祭奠。樊英辭位不受，有詔譬旨不聽。樊英開始被詔命，大家以為他一定不會降志屈從，等到后來與皇上應對，又沒有出什么奇謀深策，議論的人認為失望。起初，河南張楷與樊英一道被召，既而對英說：“天下有兩條路，即出來和不出來。我從前以為你出來，能輔助國君，救濟這些百姓。可是你開始用不怕詆毀之身，激怒萬乘之主，等到享受了爵祿之后，又沒有聽說有什么匡時救世的方法，進退沒有根據了�！狈�英既善方術，朝廷每有災異現象，詔常下問變復之效，所說的多有靈驗。起初，樊英著有《易章句》，世名樊氏學，用圖緯教授學生。潁川陳?少時從樊英學習。曾經樊英生病，妻派丫頭拜問，樊英一定下床答拜。陳?覺得奇怪而問他。英說“：妻，是齊的意思，供奉祭祀，按禮沒有不答拜的�！彼�的恭謹就是這樣。年七十多歲，死于家中。

后漢書全文及翻譯

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