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杜甫《杜鵑行(一作司空曙詩)》原文及翻譯 賞析

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 詩歌鑒賞 來源: 逍遙右腦記憶

杜甫《杜鵑行(一作司空曙詩)》原文

古時(shí)杜宇稱望帝,魂作杜鵑何微細(xì)。

跳枝竄葉樹木中,搶佯瞥捩雌隨雄。

毛衣慘黑貌憔悴,眾鳥安肯相尊崇。

隳形不敢棲華屋,短翮唯愿巢深叢。

穿皮啄朽觜欲禿,苦饑始得食一蟲。

誰言養(yǎng)雛不自哺,此語亦足為愚蒙。

聲音咽咽如有謂,號(hào)啼略與嬰兒同。

口干垂血轉(zhuǎn)迫促,似欲上訴于蒼穹。

蜀人聞之皆起立,至今?學(xué)效遺風(fēng),乃知變化不可窮。

豈知昔日居深宮,嬪嬙左右如花紅。

杜甫《杜鵑行(一作司空曙詩)》翻譯

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杜甫《杜鵑行(一作司空曙詩)》賞析

《杜鵑行(一作司空曙詩)》是唐代著名詩人杜甫所作的一首古詩。此詩蔡氏編在夔州詩內(nèi),但夔州別有杜鵑詩,不應(yīng)重出。今按:詩中有“蜀人聞之”之語,蓋初至成都時(shí),泛詠杜鵑也。其云,“昔日蜀天子”一章,應(yīng)是托物寓言,有感朝事而作。今正其先后次序。《英華》刻作司空曙。注云:又見杜甫集。蓋兩存未決也。《華陽國志》:魚鳧王后,有王曰杜宇,教民務(wù)農(nóng),一號(hào)杜主。七國稱王,杜宇稱帝,號(hào)曰望帝,更名蒲卑。會(huì)有水災(zāi),其相開明,決玉壘山以除水患,帝遂禪位于開明,升西山隱焉。時(shí)適二月,子鵑鳥鳴,故蜀人悲子鵑鳥鳴也。《成都記》:望帝死,其魂化為鳥,名曰杜鵑,亦曰子規(guī)。又記:杜宇亦曰杜主,自天而降,稱望帝,好稼稿,教人務(wù)農(nóng),治郫城,亦曰望帝。至今蜀人將農(nóng)者,必先祀杜主。時(shí)荊人?靈死,其尸?流而上,至文山下復(fù)生,見望帝,望帝因以為相。

古時(shí)杜宇稱望帝,魂作杜鵑何微細(xì)。跳枝竄葉樹木中,搶佯瞥捩雌隨雄。毛衣慘黑貌憔悴,眾鳥安肯相尊崇?隳形不敢棲華屋,短翮惟愿巢深叢。

此章詠杜宇,以破從來望帝之說也。首段,記其形細(xì)微而狀凋悴。【邵注搶佯飛掠,有似猖狂。瞥捩,目斜視而旋折也。黲黑,淺黑色。深叢,竹木叢生處。

穿皮啄朽觜欲禿,苦饑始得食一蟲。誰言養(yǎng)雛不自哺,此語亦足為愚蒙。聲音咽咽如有謂,號(hào)啼略與嬰兒同?诟纱寡D(zhuǎn)迫促,似欲上訴于蒼穹。

此憐其求食勞而啼聲慘。

蜀人聞之皆起立,至今相效傳微風(fēng),乃知變化不可窮。豈思昔日居深宮,嬪嬙左右如花紅。

末嘆世俗之傳訛。蜀人起立將敬,至今傳為風(fēng)俗,謂望帝之魂,變化不可窮話也。乃今之對(duì)花哀鳴者,豈猶思深宮妃嬪之樂耶?其亦終迷不悟矣。此章前二段各八句,末段五句收。

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