鹽鐵論?卷八?西域第四十六
鹽鐵論?卷八?西域第四十六原文
大夫曰：“往者，匈奴據(jù)河、山之險(xiǎn)，擅田牧之利，民富兵強(qiáng)，行入為寇，則句注之內(nèi)驚動，而上郡以南咸城。文帝時(shí)，虜入蕭關(guān)，烽火通甘泉，群臣懼不知所出，乃請屯京師以備胡。胡西役大宛、康居之屬，南與群羌通。先帝推讓斥奪廣饒之地，建張掖以西，隔絕羌、胡，瓜分其援。是以西域之國，皆內(nèi)拒匈奴，斷其右臂，曳劍而走，故募人田畜以廣用，長城以南，濱塞之郡，馬牛放縱，蓄積布野，未睹其計(jì)之所過。夫以弱越而遂意強(qiáng)吳，才地計(jì)眾非鈞也，主思臣謀，其往必矣�！�
文學(xué)文學(xué)曰：“吳、越迫于江、海，三川循環(huán)之，處于五湖之間，地相迫，壤相次，其勢易以相禽也。金鼓未聞，旌旗未舒，行軍未定，兵以接矣。師無輜重之費(fèi)，士無乏絕之勞，此所謂食于廚倉而戰(zhàn)于門郊者也。今匈奴牧于無窮之澤，東西南北，不可窮極，雖輕車?yán)R，不能得也，況負(fù)重嬴兵以求之乎？其勢不相及也。茫茫乎若行九皋未知所止，皓皓乎若無網(wǎng)羅而漁江、海，雖及之，三軍罷弊，適遺之餌也。故明王知其無所利，以為役不可數(shù)行，而權(quán)不可久張也，故詔公卿大夫、賢良、文學(xué)，所以復(fù)枉興微之路。公卿宜思百姓之急，匈奴之害，緣圣主之心，定安平之業(yè)。今乃留心于末計(jì)，摧本議，不順上意，未為盡于忠也。
大夫大夫曰：“初，貳師不克宛而還也，議者欲使人主不遂忿，則西域皆瓦解而附于胡，胡得眾國而益強(qiáng)。先帝絕奇聽，行武威，還襲宛，宛舉國以降，效其器物，致其寶馬。烏孫之屬駭膽，請為臣妾。匈奴失魄，奔走遁逃，雖未盡服，遠(yuǎn)處寒苦磽?之地，壯者死于祁連、天山，其孤未復(fù)。故群臣議以為匈奴困于漢兵，折翅傷翼，可遂擊服。會先帝棄群臣，以故匈奴不革。譬如為山，未成一簣而止，度功業(yè)而無繼成之理，是棄與胡而資強(qiáng)敵也。輟幾沮成，為主計(jì)若斯，亦未可謂盡忠也�！�
文學(xué)文學(xué)曰：“有司言外國之事，議者皆徼一時(shí)之權(quán)，不慮其后。張騫言大宛之天馬汗血，安息之真玉大鳥，縣官既聞如甘心焉，乃大興師伐宛，歷數(shù)期而后克之。夫萬里而攻人之國，兵未戰(zhàn)而物故過半，雖破宛得寶馬，非計(jì)也。當(dāng)此之時(shí)，將卒方赤面而事四夷，師旅相望，郡國并發(fā)，黎人困苦，奸偽萌生，盜賊并起，守尉不能禁，城邑不能止。然后遣上大夫衣繡衣以興擊之。當(dāng)此時(shí)，百姓元元，莫必其命，故山東豪杰，頗有異心。賴先帝圣靈斐然。其咎皆在于欲畢匈奴而遠(yuǎn)幾也。為主計(jì)若此，可謂忠乎？”
鹽鐵論?卷八?西域第四十六譯文
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