元稹《遣悲懷三首》原文
其一
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。
其二
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
其三
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。
同穴?冥何所望，他生緣會(huì)更難期。
惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。
元稹《遣悲懷三首》注釋
、謝公東晉宰相謝安，他最偏愛侄女謝道韞。
2、黔婁：戰(zhàn)國時(shí)齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不順?biāo)臁?/p>
3、藎篋：竹或草編的箱子。
4、泥：軟纏，央求。
5、藿：豆葉，嫩時(shí)可食。
6、奠：祭奠，設(shè)酒食而祭。
7、戲言：開玩笑的話。身后意：關(guān)于死后的設(shè)想。
8、行看盡：眼看快要完了。
9、憐：憐愛，痛惜。
0、誠知：確實(shí)知道。
、鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守�！稌x書?鄧攸傳》載：永嘉末年戰(zhàn)亂中，他舍子保侄，后終無子。
2、潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運(yùn)。
3、?冥：深暗的樣子。
元稹《遣悲懷三首》翻譯
其一
她如謝公最偏愛的小女兒，嫁給我這貧士百事不順心。見我無衣衫到處翻箱倒柜，求她買酒就拔下頭上金釵。野蔬豆葉充饑她吃得甘美，靠古槐落葉當(dāng)柴也無怨言。今天我的俸錢已超過十萬，只能為你辦祭品燒些紙財(cái)。
其二
往昔開玩笑說死后的安排，今天都一一擺到我面前來。施舍衣裳早已沒剩下幾件；只留下針線盒我不忍打開。想起舊日情意更憐惜婢仆，也曾因夢見你而贈(zèng)送錢財(cái)。我知道這種遺恨人人都有，患難夫妻永訣后更感悲哀。
其三
閑坐為你悲傷自己也悲傷，就是活百年又有多少時(shí)光。鄧攸沒兒子時(shí)人感嘆天命，潘岳悼亡妻用詞頗費(fèi)思量。夫婦同穴的夙愿多么渺茫，來世再結(jié)夫妻尤其難設(shè)想。只有以此長夜不眠的思念，來報(bào)答你一生的愁苦奔忙。
元稹《遣悲懷三首》賞析
《離思五首》是唐代詩人元稹懷念原配妻子韋叢的作品。此三詩重在傷悼，作者取“報(bào)恩”為切入點(diǎn)，先回顧與韋叢婚后的艱苦生活，以明“貧賤夫妻”間深厚的感情，從而引出對妻子的愧疚之情，再托出報(bào)答之意而反復(fù)詠嘆之。作者著意強(qiáng)調(diào)的是人類生命過程中一種常見的悲劇性??愿望與可能之間的時(shí)空錯(cuò)位。這組詩以淺近通俗的語言，娓娓動(dòng)人的描繪，成為元稹悼亡詩中最為世人所傳誦的三首。
這三首詩約作于公元8年（元和六年），時(shí)元稹在監(jiān)察御史分務(wù)東臺(tái)任上；一說這組詩作于公元822年（長慶二年）。這是元稹為懷念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒，于公元802年（唐德宗貞元十八年）和元稹結(jié)婚，當(dāng)時(shí)她二十歲，元稹二十五歲�；楹笊畋容^貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，即公元809年（元和四年），元稹任監(jiān)察御史時(shí)，韋叢就病死了，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，陸續(xù)寫了不少情真意切的悼亡詩，其中最有名的就是《遣悲懷三首》。
第一首追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛，并抒寫自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞借指韋氏，以戰(zhàn)國時(shí)齊國的貧士黔婁自喻，其中含有對方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不順?biāo)�，這是對韋氏婚后七年間艱苦生活的簡括，用以領(lǐng)起中間四句�！澳唷�，軟纏�！伴L藿”，長長的豆葉。中間這四句是說：看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我身邊沒錢，死乞活賴地纏她買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。這幾句用筆干凈，既寫出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。這四個(gè)敘述句，句句浸透著詩人對妻子的贊嘆與懷念的深情。末兩句，仿佛詩人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺，發(fā)出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思�！皬�(fù)”，寫出這類悼念活動(dòng)的頻繁。這兩句，出語雖然平和，內(nèi)心深處卻是極其凄苦的。
第二首與第一首結(jié)尾處的悲凄情調(diào)相銜接。主要寫妻子死后的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施舍出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動(dòng)地保存起來，不忍打開。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當(dāng)看到妻子身邊的婢仆，也引起自己的哀思，因而對婢仆也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的癡情�？嗔艘惠呑拥钠拮尤ナ懒�，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復(fù)營齋”以外，已經(jīng)不能為妻子做些什么了。于是積想成夢，出現(xiàn)送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進(jìn)一層，著力寫出自身喪偶不同于一般的悲痛感情。
第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長時(shí)間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運(yùn)的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，也沒有什么意義，等于白費(fèi)筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償了！詩情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉�！痹娙朔路鹪趯ζ拮颖戆鬃约旱男嫩E：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開眼”來報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。
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