[譯文] 六朝的興亡舊事已隨流水一去不復(fù)返了，只有寒煙籠罩著的衰草還凝聚著綠色。
[出自] 王安石 《桂枝香》
《桂枝香》
王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。采舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。
【注釋】
�。�1）登臨送目：登山臨水，舉目望遠(yuǎn)。
�。�2）故國：舊時的都城，指金陵。
�。�3）千里澄江似練：形容長江像一匹長長的白絹。語出.謝眺《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺，澄江靜如練。”澄江，清澈的長江。練，白色的絹。
（4）如簇：這里指群峰好像叢聚在一起。簇，叢聚。
�。�5）去棹（zhào）：停船。棹，劃船的一種工具，形似槳，也可引申為船。
�。�6） 星河鷺（lù）起：白鷺從水中沙洲上飛起。星河，指長江。
（7） 畫圖難足：用圖畫也難以完美地表現(xiàn)它。
�。�8） 豪華競逐：（六朝的達(dá)官貴人）爭著過豪華的生活。
�。�9）門外樓頭：指南朝陳亡國慘劇。語出杜牧《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”韓擒虎是隋朝開國大將，他已帶兵來到金陵朱雀門（南門）外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結(jié)綺閣上尋歡作樂。
（10） 悲恨相續(xù)：指亡國悲劇連續(xù)發(fā)生。
�。�11） 憑高：登高。這是說作者登上高處遠(yuǎn)望。
�。�12） 漫嗟榮辱：空嘆什么榮耀恥辱。這是作者的感嘆。
�。�13） 商女：歌女。
�。�14） 《后庭》遺曲：指歌曲《玉樹后庭花》，傳為陳后主所作。杜牧《夜泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。
譯文1：
登上高樓憑欄極目，金陵的景象正是一派晚秋，天氣剛剛開始索肅。千里奔流的長江澄沏得好象一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。江上的小船張滿了帆迅疾駛向夕陽里，岸旁迎著西風(fēng)飄拂的是抖擻的酒旗斜出直矗。彩色繽紛的畫船出沒在云煙稀淡，江中洲上的白鷺時而停歇時而飛起，這妍麗的景色就是用最美的圖畫也難把它畫足。
回想往昔，豪華淫靡的生活無休止地互相競逐，感嘆“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的亡國悲恨接連相續(xù)。千古以來憑欄遙望，映入眼簾的景色就是如此，可不要感慨歷史上的得失榮辱。六朝的風(fēng)云變化全都消逝隨著流水，只有那郊外的寒冷煙霧和衰萎的野草還凝聚著一片蒼綠。直到如今的商女，還不知亡國的悲恨，時時放聲歌唱《后庭》遺曲。
譯文2：
登高遠(yuǎn)眺，六朝故都金陵此時正是深秋，天氣開始變冷。千里長江像條白綢，翠綠的山峰像箭頭一樣峭撥。船只在斜陽中往來穿梭，酒旗在西風(fēng)中飄舞。彩舟仿佛浮游于去端，白鷺就像在銀河翩然飛起，即使多彩的筆也難以將如此美景繪出。
想當(dāng)初這里曾是繁華的六朝故都，可嘆的是隋軍已兵臨城下，陳后主和張麗華等愛妃還在樓頭酣飲，六朝亡國的悲恨一代代地繼續(xù)，卻沒人吸取教訓(xùn)。古往今來，多少人來此登高憑吊，但面對這美麗景色也只能空發(fā)議論，徒然感慨滄海桑田，興亡榮辱。六朝的繁華都已隨著流水消逝了，如今只見煙籠寒水，衰草凝綠。可到現(xiàn)在那酒樓的歌女居然還一直在演唱陳后主的亡國之音！
【賞析】
這首詞作于詞人第二次被罷相、出知江寧府的時候，通過對金陵（即南京）景物的贊美和對歷史興亡的感喟，寄托了自己對當(dāng)時朝政的擔(dān)憂和對國家政治大事的關(guān)心。
上片側(cè)重寫景，寫詞人登高所見。在一派颯爽的晚秋天氣中，詞人登高臨遠(yuǎn)，大筆揮灑，描繪秋日晚暮江山如畫的景色，視野開闊，氣象壯觀。以“登臨送目”起首，指出地點和時間，并引出下文的景物描寫。結(jié)尾總收一筆，從側(cè)面概說此地風(fēng)物之美。
下片抒懷。詞人發(fā)六朝興亡的感慨，突出“門外樓頭”的舊事，其實是借古傷今，別有言外之意。“千古”二句起筆高邁，從后人感懷的角度，把感嘆的深度和力度推向極致。“六朝”兩句融情入景，把深深的古之幽情寄于寒煙、衰草、商女、后庭等一系列凄清的意象，效果立現(xiàn)。過去的雖然已經(jīng)過去，可至今猶唱的《后庭》遺曲不也是對今人的一種警醒嗎？
這首詞境界雄渾、闊大，傷懷吊古，暗寄諷諫之情，可以看出詞人對統(tǒng)治者的勸誡和憂國憂民的情懷，可謂蘊藉深沉。
“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”，靡靡亡國音，拳拳愛國心，寫盡詞人對國家前途的憂慮。南北朝時期，陳國最后一位國君，后主陳叔寶在位時，北朝的隋文帝楊堅任賢納諫，整飭軍備，隨時準(zhǔn)備攻占江南富饒之地。而陳后主卻無視隋文帝的勃勃雄心，和貴妃們?nèi)障_(dá)旦地飲酒賦詩、征歌逐色，過著奢侈荒淫的生活。甚至在隋朝大將韓擒虎率軍兵臨城下時，陳后主還在金陵城中與寵妃張麗華尋歡作樂，演奏靡靡之音《玉樹后庭花》，杜牧為此寫下詩句“門外韓擒虎，樓頭張麗華”譏諷他們。
如果只是商女不知亡國恨，或許無關(guān)大局。然而，現(xiàn)在卻是宋朝的統(tǒng)治者沒有吸取歷史教訓(xùn)，他們不思改革，麻木不仁，整天宴飲玩樂，豪奢鋪張，這怎能不讓王安石憂心忡忡？他帶著一懷愁緒，在六朝故都登高遠(yuǎn)眺，千古得失，時事云煙，一齊涌上心頭。他情不能已，唱出了這首沉雄悲壯的《桂枝香》。
東吳開始，東晉、宋、梁、陳及南唐皆在金陵建都，也亡國于此，李白、劉禹錫、杜牧、韋莊，包括南宋辛棄疾等許多著名文人曾來此懷古憑吊，留下不少精美作品，但王安石的這首《桂枝香》立意高遠(yuǎn)，筆力峭勁，氣象宏闊，雄渾深沉，被推為絕唱。連蘇軾讀完這首詞，也拍案叫絕。
王安石一生的最大志向并非詩詞文章，而是政治改革。他對作詞持輕視態(tài)度，曾嘲笑晏殊：“為宰相而作小詞可乎？”因此，王安石存詞較少，但還是留下了《桂枝香（金陵懷古）》這樣意境開闊、風(fēng)骨凜然的經(jīng)典名篇。
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