屈原《九歌?河伯》原文翻譯 賞析
《九歌?河伯》原文
與女游兮九河，沖風(fēng)起兮橫波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
魚鱗屋兮龍?zhí)�，紫貝闕兮珠宮。靈何為兮水中？
乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚，流澌紛兮將來下。
子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。
《九歌?河伯》注釋
、女(rǔ汝)：汝，你。九河：黃河的總名，前人說是黃河到兗州境即分九道，故稱九河。
2、沖風(fēng)：隧風(fēng)，大風(fēng)。橫波：聚起波浪，揚(yáng)波。
3、驂螭(cān chī餐吃)：四匹馬拉車時(shí)兩旁的馬叫“驂”。螭，《說文解字》：“若龍而黃，北方謂之地螻�！薄盎蛉諢o角曰螭。”據(jù)文意當(dāng)指后者，那么“驂螭”即以螭為驂了。
4、昆侖：山名，黃河的發(fā)源地。今作昆侖。
5、極浦：水邊盡頭。寤懷：寤寐懷想，形容思念之極。
6、靈：神靈，這里指河伯。
7、黿(yuán元)：大鱉。逐：追隨，跟從。文魚：有斑紋的鯉魚。
8、渚(zhǔ主)：水邊�！秶Z?越下》：“黿龜魚鱉之與處，而?(蛙)黽之與同渚。”下注：“水邊亦曰渚�！边@里泛指水，“渚”當(dāng)為押韻。
9、流澌(sī斯)：古代成語，意思就是流水�！冻o?七諫?沉江》“赴湘沅之流澌兮”等可證。
0、交手：古人將分別，則相執(zhí)手表示不忍分離。
、美人：指河伯。南浦：向陽的岸邊。
2、鄰鄰：一本作“鱗鱗”，如魚鱗般密集排列的樣子，媵(yìng硬)：原指隨嫁或陪嫁的人，這里指護(hù)送陪伴。
《九歌?河伯》翻譯
我和你河伯暢游在九河之上，大風(fēng)吹過河面上掀動(dòng)波浪。
隨你乘著荷葉作蓋的水車，以雙龍為駕螭龍?zhí)自趦膳浴?/p>
登上河源昆侖向四處眺望，心緒隨著浩蕩的黃河飛揚(yáng)。
但恨天色已晚而忘了歸去，惟河水盡處令我寤寐懷想。
魚鱗蓋屋頂堂上畫著蛟龍，紫貝砌城闕朱紅涂滿室宮。河伯你為什么住在這水中？
乘著大白黿鯉魚追隨身旁，隨你河伯一起游弋在河上，浩浩河水緩緩地向東流淌。
你握手道別將要遠(yuǎn)行東方，我送你送到這向陽的河旁。
波浪滔滔而來迎接我河伯，為我護(hù)駕的魚兒排列成行。
《九歌?河伯》賞析
河伯即黃河之神，河神是尊貴的地祗，商周以來一直列入祀典的主要對(duì)象，而楚國雖一向十分重視祭祀活動(dòng)，但早先似乎只祭祀楚國境內(nèi)的江漢等河。
此詩一開頭，就以開闊的視野，通過主祭者的眼睛對(duì)黃河(河神)的偉大雄壯進(jìn)行了描述。大風(fēng)起兮，波浪翻騰，氣勢(shì)非凡。河神遨游黃河，駕著水車，車頂覆蓋著荷葉。駕車的是神異的飛龍，兩龍為駕，螭龍為驂，是何等的威赫。
河伯駕馭龍車，溯流而上，一直飛到黃河的發(fā)源地昆侖山。來到昆侖，登高一望，面對(duì)浩浩蕩蕩的黃河，不禁心胸開張，意氣昂揚(yáng)。所遺憾的是天色將晚還忘了歸去。昆侖雖是作者的故鄉(xiāng)（帝高陽的發(fā)祥地），但他所懷念的家卻是在遙遠(yuǎn)的河上�？吹竭@里，讀者自然會(huì)聯(lián)想到屈原認(rèn)宗親的思想，這種思想貫穿著他的全部作品，貫穿著他對(duì)楚國楚君和楚國人民的精誠之愛。他愁思未解時(shí)，往往想到故鄉(xiāng)(昆侖)。河伯看到故鄉(xiāng)后就很悲傷，悲傷之后還是得回到家里(對(duì)屈原來說就是郢都)。這種情愫既在《離騷》、《遠(yuǎn)游》等篇中都有明顯的流露，那么在此詩中應(yīng)是又一次表現(xiàn)。
那么河伯的家又是怎樣呢？是錦鱗披蓋的華屋，是雕繪蛟龍的大堂，紫貝堆砌的城闕，朱紅涂飾的宮殿。河伯既是河中之神，居于水下本是極自然的。居所如此的華美，卻為何還要發(fā)問呢？對(duì)此，過去一些解說有點(diǎn)勉強(qiáng)，聯(lián)系上文，也許就不難理解了。
但內(nèi)心的矛盾對(duì)于有著博大胸懷的河伯來說畢竟是次要的一面，所以接下來仍乘著白色的靈物大鱉，邊上跟隨著有斑紋的鯉魚(按：長沙子彈庫楚墓出土的帛畫中有神人駕龍車，鯉魚在旁邊游動(dòng)的畫面)，在河上暢游，看到的是浩蕩的黃河之水緩緩而來，這一幕場景顯得宏大而深沉。
最后，當(dāng)河伯欲再往東行時(shí)，他和主祭者握手道別，主祭者送他(按：“美人”在屈賦中多指賢人或所懷念者)到面南的水邊分手處。河伯巡視于黃河下游，那波濤滾滾而來，熱烈地歡迎河伯的蒞臨，那成群結(jié)隊(duì)排列成行的魚兒伴隨著河伯，為他護(hù)駕。這里的人物關(guān)系轉(zhuǎn)換很明確，主祭者告別后，波濤歡迎、魚兒隨從的對(duì)象只是河伯。末一個(gè)“予”字，不僅點(diǎn)出了主人公，而這樣的安排或許也暗示了楚國人民對(duì)作者的感情。
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