鹽鐵論?卷九?論鄒第五十三
鹽鐵論?卷九?論鄒第五十三原文
大夫曰：“鄒子疾晚世之儒墨，不知天地之弘，昭曠之道，將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬(wàn)方，猶無(wú)準(zhǔn)平而欲知高下，無(wú)規(guī)矩而欲知方圓也。于是推大圣終始之運(yùn)，以喻王公，先列中國(guó)名山通谷，以至海外。所謂中國(guó)者，天下八十一分之一，名曰赤縣神州，而分為九州。絕陵陸不通，乃為一州，有大瀛海圜其外。此所謂八極，而天地際焉。《禹貢》亦著山川高下原隰，而不知大道之徑。故秦欲達(dá)九州而方瀛海，牧胡而朝萬(wàn)國(guó)。諸生守畦畝之慮，閭巷之固，未知天下之義也。”
文學(xué)文學(xué)曰：“堯使禹為司空，平水土，隨山刊木，定高下而序九州。鄒衍非圣人，作怪誤，熒惑六國(guó)之君，以納其說。此《春秋》所謂‘匹夫熒惑諸侯’者也�？鬃釉唬骸茨苁氯耍赡苁鹿砩�？’近者不達(dá)，焉能知瀛海？故無(wú)補(bǔ)于用者，君子不為；無(wú)益于治者，君子不由。三王信經(jīng)道，而德光于四海；戰(zhàn)國(guó)信嘉言，而破亡如丘山。昔秦始皇已吞天下，欲并萬(wàn)國(guó)，亡其三十六郡；欲達(dá)瀛海，而失其州縣。知大義如斯，不如守小計(jì)也�！�
鹽鐵論?卷九?論鄒第五十三譯文
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