出自李適之《罷相作》
避賢初罷相，樂圣且銜杯。
為問門前客，今朝幾個來？
注釋
⑴罷相：罷免宰相官職。
⑵避賢：避位讓賢，辭去相位給賢者擔任。李適之天寶元年任左相，后遭李林甫算計，失去相位。
⑶樂圣：指愛好喝酒�！度龂�·魏志·徐邈傳》：“時科禁酒，而邈私飲至于沉醉。校事趙達問以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性?慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“樂圣”謂嗜酒。且：尚且，還。銜杯：口含酒杯，指飲酒。
⑷為（wèi）問：請問，試問。為，此處表假設。一作“借”。
⑸今朝（zhāo）；今天，現在。
參考譯文
我剛剛讓賢辭掉了左相，愛酒如命正好暢飲舉杯。
想問問昔日盈門的賓客，今天會有幾個還肯前來？
賞析
《罷相作》是唐代宰相李適之創(chuàng)作的一首五絕。這首詩通過反語、俚語和雙關語，描寫了自己罷相之后的感受，深刻地諷刺了奸臣弄權和小人諂媚的官場狀況。
李適之于天寶年間曾任左相五年，因李林甫誣陷，自請罷相。五言絕句《罷相作》原注說：“適之疏直坦夷，為相，時譽甚美，為李林甫所構。及罷免，朝客雖知無罪，謁問甚稀。適之意憤，日飲醇酣恣，且為此詩。”前兩句是：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。”當日為相，車馬盈門；一旦罷相，來人稀少，真使人有昔貴今賤世態(tài)炎涼之感。泄憤、諷刺之意明顯。李林甫聞之怒，李適之終受其逼迫，自殺身亡。這首詩后來能廣為傳誦，乃在事不在詩。
這是一首充滿反語、俚語和雙關語的諷刺詩。
詩的開頭兩句的意思是，自己的相職一罷免，皇帝樂意我給賢者讓了路，我也樂意自己盡可喝酒了，公私兩便，君臣皆樂，值得慶賀，那就舉杯吧。“避賢”是成語，意思是給賢者讓路。“樂圣”是雙關語，“圣”即圣人，但這里兼用兩個代稱，一是唐人稱皇帝為“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隱語，稱清酒為“圣人”。所以“樂圣”的意思是說，使皇帝樂意，而自己也愛喝酒。顯然，把懼奸說成“避賢”，誤國說成“樂圣”，反話正說，曲折雙關，雖然知情者、明眼人一讀便知，也不失機智俏皮，但終究是弱者的譏刺，有難言的苦衷，針砭不力，反而示弱。所以作者在后兩句機智地巧作加強。
前兩句說明設宴慶賀罷相的理由，后兩句是關心親故來赴宴的情況。這在結構上順理成章，而用口語寫問話，也生動有趣。但宴慶罷相，事已異常；所設理由，又屬遁詞；而實際處境，則是權奸弄權，恐怖高壓。因此，盡管李適之平素“夜則宴賞”，天天請賓客喝酒，但“今朝幾個來”，確乎是個問題。宴請的是親故賓客，大多是知情者，懂得這次赴宴可能得罪李林甫，惹來禍害。敢來赴宴，便見出膽識，不怕風險。這對親故是考驗，于作者為慰勉，向權奸則為示威，甚至還意味著嘲弄至尊。倘使這二句真如字面意思，只是慶賀君臣皆樂的罷相，則親故常客自然也樂意來喝這杯酒，主人無須顧慮來者不多而發(fā)這一問。所以這一問便突兀，顯出異常，從而暗示了宴慶罷相的真實原因和性質，使上兩句閃爍不定的遁辭反語變得傾向明顯，令有心人一讀便知。作者以俚語直白寫這一問，不止故作滑稽，更有加強譏刺的用意。
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