太行路
——借夫婦以諷君臣之不終也
作者:白居易
太行之路能摧車(chē)，若比人心是坦途。
巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。
人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。
與君結(jié)發(fā)未五載，豈期牛女為參商。
古稱(chēng)色衰相棄背，當(dāng)時(shí)美人猶怨悔。
何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。
為君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香。
為君盛容飾，君看金翠無(wú)顏色。
行路難，難重陳。
人生莫作婦人身，百年苦樂(lè)由他人。
行路難，難于山，險(xiǎn)于水。
不獨(dú)人間夫與妻，近代君臣亦如此。
君不見(jiàn)左納言，右納史，朝承恩，暮賜死。
行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。
注釋?zhuān)?br /> 唐.白居易《白氏長(zhǎng)慶集》〈太行路〉，注云：「太行路，借夫婦以諷君臣之不終也�！�
太行句：太行山，又名五行山、王母山、女?huà)z山。 中國(guó)東部地區(qū)的重要山脈和地理分界線(xiàn)。太行山北高南低，大部分海拔在1200米以上。山西高原的河流經(jīng)太行山流入華北平原,流曲深澈,峽谷毗連,多瀑布湍流。太行山路崎嶇難行，往往造成車(chē)毀人亡。
坦途：平坦之路。
巫峽之水：巫峽水急浪高，舟行極險(xiǎn)。
安流：平安的水道。
內(nèi)史、納言：劉?《隋唐嘉話(huà)》言：李昭德為內(nèi)史，婁師德為納言，相隨入朝。可見(jiàn)“內(nèi)史”和“納言”都是官名。
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參考譯文：
太行山的道路崎嶇不平，往往使得行走其間的車(chē)子損壞掉，但是和人心比較起來(lái)，太行山反而成為平坦的道路了。巫峽的水能夠使行經(jīng)其間的船只翻覆，但是如果和人心比較起來(lái)，巫峽的水反而成了波瀾不起的川流了。人的愛(ài)好與厭惡之心反覆不定，喜歡這個(gè)人的時(shí)候，可以喜歡上了天；厭惡這個(gè)人的時(shí)候，就說(shuō)這個(gè)人滿(mǎn)身都長(zhǎng)了瘡疤。和夫君結(jié)?不到五年，突然間，兩人就從原本恩愛(ài)的牛郎、織女星，成了難以相見(jiàn)的參星和商星。古人說(shuō)：色衰愛(ài)弛，當(dāng)時(shí)的美人還覺(jué)得很怨恨呢；更何況是我的容貌還沒(méi)有改變，夫君的心卻早已改變了呢？為了夫君，我把衣服薰得香噴氣四溢，夫君聞到蘭麝的香味卻不覺(jué)得香；為了夫君，我努力的梳妝打扮，夫君看到我滿(mǎn)頭的金翠卻仍然覺(jué)得顏色如土。人間路實(shí)在很難走啊，也很難陳述啊！生在世間，最好不要生做女兒身，因?yàn)樯頌榕�，百年的苦�?lè)都要隨人而定。人間路實(shí)在很難走啊，比登山難，比入水難。不只人間的夫妻容易有反覆，近代的君臣關(guān)系也是如此。你沒(méi)看到嗎？左邊“納言”，右邊“納史”；早上才承受皇上的恩典，晚上就被皇上賜了死。人間路實(shí)在很難走啊，不在山之高，不在水之深，只在人心反反覆覆之間而已。
賞析：
《太行路》是《新樂(lè)府》五十首中的一首，詩(shī)下注：“借夫婦以諷君臣之不終也。”這兩句是說(shuō)，太行山路險(xiǎn)難行，能摧毀車(chē)輛，若比起君心啊，它多么平坦；巫峽里的水能顛覆船只，若比起君心啊，它多么平穩(wěn)！諷刺之意顯而易見(jiàn)，遣詞簡(jiǎn)勁有力，譏剌深刻，所謂“其言直而切，欲聞之者深誡也”。
“人生莫作婦人身,百年苦樂(lè)由他人”兩句是說(shuō)，生而為人，實(shí)在不要作女兒身。女人可憐，一生中的日子，是苦是樂(lè)，全由他人（男子）安排，多悲哀，少歡樂(lè)。以封建社會(huì)婦女受壓迫的狀況，暗喻君臣關(guān)系，臣下缺乏自立，身無(wú)自由，苦多樂(lè)少，命運(yùn)全由君王所左右。委婉含蓄，蘊(yùn)藉深沉，耐人琢磨。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/783188.html
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