孔子家語?問禮原文及翻譯
孔子家語?問禮原文
哀公?於孔子曰：「大?何如？子之言?，何其尊也�！箍鬃�?曰：「丘也鄙人，不足以知大?也。」公曰：「吾子言焉�！箍鬃釉唬骸盖�?之民之所以生者，??大。非???以?事天地之神焉；非???以?君臣上下?幼之位焉；非???以?男女父子兄弟婚姻?族疏?之交焉；是故君子此之?尊敬，然後以其所能教?百姓，不?其??。既有成事，而後治其文章黼黻，以?尊卑上下之等。其?之也，而後言其?祭之?，宗?之序，品其?牲，?其豕臘，修其??，以敬其祭祀，?其?疏，序其昭穆，而後宗族??，即安其居，以?恩?。卑其?室，?其服御，?不雕?，器不彤?，食不二味，心不淫志，以??民同利，古之明王行?也如此�！构唬骸附裰�，胡莫之行也�！箍鬃�?曰：「今之君子，好利??，淫行不倦，荒怠慢?，固民是?，以遂其心，以怨其政，忤其?以伐有道。求得?欲不以其所，虐?刑?，不以其治。夫昔之用民者由前，今之用民者由後，是即今之君子，莫能??也�！寡再�?曰：「夫子之?言?也，可得而?乎？」孔子言：「我欲?夏，是故之杞，而不足徵也，吾得夏?焉；我欲?殷道，是故之宋，而不足徵也，吾得乾坤焉；乾坤之?，夏?之等，吾以此?之。夫?，初也始於?食，太古之?，燔黍擘豚，??杯?，?桴土鼓，?可以致敬鬼神，及其死也，升屋而?告曰，高某?然後?腥苴熟，形??降，魂??上，是?天望而地藏也。故生者南?，死者北首，皆?其初也。昔之王者，未有?室，冬?居?窟，夏?居?巢；未有火化，食草木之?，??之肉，?其血，茹其毛，未有?麻，衣其羽皮。後?有作，然後修火之利，?金合土，以??室?牖；以炮以燔，以烹以炙，以?醴酪；治其?麻，以?布帛，以?生送死，以事鬼神。故玄酒在室，醴?在?，粢醍在堂，澄酒在下，?其?牲，?其鼎俎，列其琴瑟，管磬?鼓，以降上神，?其先祖，以正君臣，以?父子，以睦兄弟，以?上下，夫?有所，是?承天之?。作其祝?，玄酒以祭，?其血毛，腥其俎，熟其?，越席以坐。疏布以?，衣其浣帛，醴?以?，?其燔炙，君?夫人，交?以嘉魂魄，然後退而合烹，?其犬豕牛羊，?其?簋，?豆?羹，祝以孝告，嘏以慈告，是?大祥，此?之大成也�！�
孔子家語?問禮翻譯
魯哀公向孔子請(qǐng)教說：“隆重的禮儀是什么樣的？您為什么把禮說得那么重要呢？”孔子回答道：“我是個(gè)鄙陋的人，不足以了解隆重的禮節(jié)�！濒敯Чf：“您還是說說吧！”
孔子回答道：“我聽說，在民眾生活中，禮儀是最重要的。沒有禮就不能有節(jié)制地侍奉天地神靈，沒有禮就無法區(qū)別君臣、上下、長(zhǎng)幼的地位，沒有禮就不能分別男女、父子、兄弟的親情關(guān)系以及婚姻親族交往的親疏遠(yuǎn)近。所以，君主把禮看得非常重要，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)以后，用他所了解的禮來教化引導(dǎo)百姓，使他們懂得禮的重要和禮的界限。等到禮的教化卓有成效之后，才用文飾器物和禮服來區(qū)別尊卑上下。百姓順應(yīng)禮的教化后，才談得上喪葬祭祀的規(guī)則、宗廟祭祀的禮節(jié)。安排好祭祀用的犧牲，布置好祭神祭祖用的干肉，每年按時(shí)舉行嚴(yán)肅的祭禮，以表達(dá)對(duì)神靈、先祖的崇敬之心，區(qū)別血緣關(guān)系的親疏，排定昭穆的次序。祭祀以后，親屬在一起飲宴，依序坐在應(yīng)坐的位置上，以聯(lián)結(jié)彼此的親情。住低矮簡(jiǎn)陋的居室，穿儉樸無華的衣服，車輛不加雕飾，器具不刻鏤花紋，飲食不講究滋味，內(nèi)心沒有過分的欲望，和百姓同享利益。以前的賢明君主就是這樣講禮節(jié)的�！�
魯哀公問：“現(xiàn)在的君主為什么沒有人這樣做了呢？”
孔子回答說：“現(xiàn)在的君主貪婪愛財(cái)沒有滿足的時(shí)候，放縱自己的行為不感到厭倦，放蕩懶散而又態(tài)度傲慢，固執(zhí)地搜刮盡人民的資財(cái)。為滿足自己的欲望，不顧招致百姓的怨恨，違背眾人的意志，去侵犯政治清明的國(guó)家。只求個(gè)人欲望得到滿足而不擇手段，殘暴地對(duì)待人民而肆意刑殺，不設(shè)法使國(guó)家得到治理。以前的君主統(tǒng)治民眾是用前面說的辦法，現(xiàn)在的君主統(tǒng)治民眾是用后面說的辦法。這說明現(xiàn)在的君主不能修明禮教�！�
孔子家語?問禮賞析
孔子家語?問禮是講禮的重要意義的。首先說明禮在事天地之神、辨尊卑之位、別親疏與萬民同利等方面的作用，同時(shí)批評(píng)現(xiàn)實(shí)好利無厭、淫行荒怠、禁錮人民、虐殺刑誅等非禮治現(xiàn)象。
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