張籍《送蜀客》原文翻譯 賞析
張籍《送蜀客》原文
蜀客南行祭碧雞，木綿花發(fā)錦江西。
山橋日晚行人少，時(shí)見猩猩樹上啼。
張籍《送蜀客》翻譯
、祭碧雞：用漢王褒事。《漢書?王褒傳》：“方士言益州（今四川成都）有金馬、碧雞之寶，可祭祀而致也。宜帝使褒往祀焉�！奔溃阂蛔鳌半H”。
2、木棉：常綠喬木，生長于嶺南、四川一帶。花紅干高，又名攀枝花、英雄樹。錦江：在今四川成都南。傳說蜀人織錦，濯于其中則色彩鮮艷，濯于他水則暗淡，故名錦江。
張籍《送蜀客》賞析
《送蜀客》是唐代詩人張籍的作品。此詩前兩句描述詩人所設(shè)想的蜀地風(fēng)俗和景色，后兩句寫詩人所想象的友人赴蜀途中的景色，寄托了詩人對友人依依不舍的惜別之情。
唐人詩中，以送客、贈別為題材的作品，屢見不鮮，寫法也多種多樣。象王勃的《送杜少府之任蜀州》，重在寫離情和友誼，對友人所去的蜀州，只簡括地說了一句“風(fēng)煙望五津”。李白的《送友人》÷側(cè)重描寫送別之處以及友人途中的情景，而友人的目的地卻只字未提。王維的《送元二使安西》，從形式上講，和這首詩一樣，也是七絕，但他只是從眼前景著筆，對友人所去之地，只是在“西出陽關(guān)無故人”這樣的情語中帶到一筆�？墒沁@首詩卻不同：它不寫別時(shí)景、別時(shí)情，而集中筆力描繪友人所去之處的景色，可算是別具一格。
詩的起句，即事直書，開門見山，點(diǎn)明“蜀客南行”。因?yàn)楸凰驼呤恰翱汀�，而“客”上又冠以“蜀”字，則友人所去之處不言自明。通過這一句，把行人和居人的關(guān)系，也交代得清清楚楚�！凹辣屉u”三字，用了一個(gè)典故。起句用典，在張籍詩中可能是一個(gè)特點(diǎn)。例如《秋思》中用了張翰的典故，這里用了漢代王褒的典故。不過《秋思》是暗用，即使不熟悉典故，也不妨礙對詩意的理解。這首詩用的是明典，不解釋清楚就很難了解詩的內(nèi)容。典故往往比一般辭匯具有更為深廣的含義。通過這則典故，我們設(shè)想這位蜀客是奉詔赴蜀的，也可能是一個(gè)象王褒一樣富有才華的文人，至少作者是用王褒這位文學(xué)之士來稱譽(yù)他。由于典故帶有蜀中特異的情調(diào)，一開頭就給全詩籠罩了浪漫的色彩。
第二句“木棉花發(fā)錦江西”，是寫現(xiàn)實(shí)中的蜀地景物。木棉花開，正是春季，其地又在錦江，則明麗可想。照此寫來，詩中情緒應(yīng)該是愉快的，可是并不，詩人在句末輕輕點(diǎn)上二個(gè)“西”字，則將詩境引向遼遠(yuǎn)的四川西部了。
如果說前兩句是由虛到實(shí)的話，那么后兩句則把詩筆集中到更小的畫面上，色調(diào)也由明麗轉(zhuǎn)向凄清了。日落黃昏，山中小橋上行人稀少，隱隱透露出旅客孤單，蜀地凄涼的況味。再加上“時(shí)見猩猩樹上啼”一句，更加烘托了這種孤寂冷落的氣氛。“猩猩啼”系承“行人少”而來。因?yàn)椤靶腥松佟保孕尚筛矣诔鰜砘顒�。這景象不但凄清，甚至帶點(diǎn)兒恐怖。猩猩啼，猿猴叫，最增旅思。李?《巫山一段云》詞云：“啼猿何必近孤舟，行客自多愁。”其《南鄉(xiāng)子》又云：“行客待潮天欲暮。送春浦，愁聽猩猩啼瘴兩�！崩�?既寫了蜀地，也寫了嶺南，張籍則專寫蜀中，風(fēng)光非常相似，用以烘托旅愁的效果，也是相同的。在送人之際，詩人為什么不用好言安慰，反而渲染愁情？似乎不可理解。其實(shí)這是唐人的一種習(xí)慣，上面所提到的王維《送元二使安西》、李白《送友人》，都是如此。
詩中描寫了蜀中風(fēng)光，可是從詩人一生行蹤來看，他并未到過那里。雖未到過，但景物的摹寫，情境的描繪，卻非常真實(shí)。因此宋顧樂《唐人萬首絕句選》評曰：“說出南方風(fēng)土，使人如履其地。就事直書，布置得法，自有情景，真高手也! 凡登臨風(fēng)土之作，當(dāng)如此寫得明凈�！痹娙瞬⑽从H臨其地，但寫出來卻“使人如履其地”，這是什么原因?一是抓住了蜀中典型的富有特征的景物，象木棉、錦江，猩猩，連典故也是蜀中所特有的。這樣，就能產(chǎn)生以少總多的藝術(shù)效果。二是借助于想象。沒有想象，就沒有詩歌，沒有文藝創(chuàng)作。此刻詩人在送人之際，他的想象力也跟隨行人到了蜀中，仿佛身臨其境，看到那里的一切。就象后來詞人孫光憲所寫的那樣：“目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫，蘭紅波碧憶瀟湘�！保ā朵较场罚┊�(dāng)然張籍所詠的不是瀟湘，而是蜀中，但就馳騁想象來說，正有些相似之處。這也許是文藝創(chuàng)作上的一個(gè)共同規(guī)律吧。
【張籍的詩詞全集(425首全集)
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