出自杜甫《宿贊公房》
杖錫何來此？秋風(fēng)已颯然。
雨荒深院菊，霜倒半池蓮。
放逐寧違性？虛空不離禪。
相逢成夜宿，隴月向人圓。
注釋
①杖錫（xī）：手持錫仗。錫仗，菩薩頭陀十八物之一，上有四股十二環(huán)，表示四諦十二姻緣之義。比丘向人乞食，到門口，便震動錫杖上的小環(huán)作聲，以讓人知道。
②颯（sà）然：形容風(fēng)吹時沙沙作響。
③寧：豈能。
④虛空：荒野無人之處。贊公土室在山野。
⑤隴（lǒng）月：潔白明亮的月亮。
參考譯文
高僧怎么也會來到這里？在這秋風(fēng)颯颯的季節(jié)我與您相逢。陰雨撂荒了您深院的菊花，嚴(yán)霜欺倒了半池蓮影。遭到放逐又豈能違背心性？身居荒野也未能放棄禪宗。今夜與您相逢共宿，隴上的明月也向我們現(xiàn)出圓圓的光影。
創(chuàng)作背景
此詩當(dāng)是乾元二年（759）深秋在秦州時作。贊公是杜甫的舊友，在長安大云寺作住持時，曹留杜甫在寺內(nèi)小住，并贈送絲細(xì)毛布。不曾想到在流寓中相逢。詩中描寫夜宿贊公土室的所見所感，對贊公的守禪本性給予贊美，抒發(fā)了他鄉(xiāng)遇故知的欣喜之情。
賞析
《宿贊公房》是杜甫的一首五言?詩。通過對京中大云寺主贊公身雖遷謫但心為之不動的描寫，道出了了悟虛空真諦的禪精佛理。
這首詩以“杖錫何來此”發(fā)問開始，但又故意不作回答。這是因為政治斗爭竟然連累到了出家人，杜甫痛心疾首之余，不愿再回顧往事。二、三、四句接著寫秋風(fēng)、院菊、池蓮，都是贊公禪房所見。這些描寫不僅借物寫人，側(cè)面寫出贊公作為釋門隱者清靜淡泊的生活與性格，還運(yùn)用“颯然"、“雨荒”、“霜倒”等詞語，象征著贊公平白受屈被貶的不幸遭遇。
五、六兩句從“放逐”起首，推崇贊公不為放逐移節(jié)的情操。“放逐寧違性”說贊公被放逐到深山老林，而那里恰好是贊公喜愛的地方。“虛空不離禪”說寵辱無非虛空，等榮辱，齊貴賤，正是禪門的宗旨。在安慰、贊揚(yáng)贊公的過程中包含著對眨謫、放逐的蔑視。
最后兩句寫夜，點(diǎn)明題目中的“宿”字。二人本來交情很好，后來同案遭貶，如今又在邊地相逢，自是非常難得。“隴月”句，不僅是寫景，更重要的是以月圓象征兩位老友的團(tuán)圓。
這篇詩作的前三聯(lián)極富禪趣。在凡胎俗人眼中，身遭貶謫，處境凄涼，當(dāng)會黯然神傷。然而對禪家佛人來說，一切萬法，一切煩惱，都是主觀的，因此都是空幻不實(shí)的，通過勤修苦練參禪悟道，體悟了這種萬物皆空的微妙智慧，即可開悟解脫，最終達(dá)到?jīng)]有執(zhí)著、沒有牽掛、沒有悲歡，坦蕩磊落、廣大自在的心境。詩篇中僧人贊公不以自身的遭貶境遇的凄涼而悲傷，對事態(tài)變遷來之不拒，處之淡然，可謂了悟了禪定般若之境，體悟了萬物皆空的智慧。
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