出自初唐詩人的《始安秋日》

桂林風(fēng)景異，秋似洛陽春。
晚霽江天好，分明愁殺人。
卷云山角戢，碎石水磷磷。
世業(yè)事黃老，妙年孤隱淪。
歸歟臥滄海，何物貴吾身。

賞析
公元710年（景云元年），唐睿宗即位，由于曾依靠張易之、武三思，而將他貶至欽州（今廣西欽州市）。這是他第二次被貶嶺南。《始安秋日》這首就是他前往欽州路過桂林時所寫的。《舊唐書》說他“再被竄謫，經(jīng)途江嶺，所有篇詠傳布遠近。”《始安秋日》就是當(dāng)時廣為傳播的一首排律。

詩人靈敏地捉住了嶺南物候的特點，起句就單刀直入地直陳其對桂林的奇特感觸。次句點題并論述上句“景致異”的內(nèi)容：“秋似洛陽春”。洛陽的春日畢竟怎么，詩人不明說，但這是人們所熟習(xí)的，楊柳新綠，繁花似錦，鶯歌燕語。僅“洛陽春”三個字就道盡了桂林秋色佳。這句詩寫得既概括又詳細，簡練而饒有韻味。緊接著的兩句詩寫得更新鮮奇警，“晚霽江天好，清楚愁殺人”。在這薄暮時候，雨過天晴，斜陽余輝傾灑江中，江天雖美非故鄉(xiāng)，只能使離人更加愁腸欲斷�！懊黠@”二字活躍了句意，使江天人格化，江天好象是有意宜人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚風(fēng)襲來，云霧飛卷而去，山峰忽隱忽現(xiàn)，猶如獸的角尖在角戢角戢鉆動；江水清沏得能夠看見底下的小石子，江水在石間穿梭，發(fā)出磷磷的聲音，悅耳動人。像這樣樸素活潑的描述，已脫盡了綺靡之氣。

自第七八句起，便轉(zhuǎn)入述志感懷。“世業(yè)事黃老，妙年孤隱滄”，黃老，道家祖黃帝老子，故稱道家之言為黃老�？洫勆饺搜辛�(xí)黃帝老子的學(xué)說，脫塵出俗，能悠游世事之外。宋之問早年曾學(xué)道，在陸渾山莊隱居過。這里話中有話很有些懊悔自己未能保持隱居，熱情仕途混跡官場，以至弄到“遷竄極炎鄙”，“百越去銷魂”的田地。他一貶再貶終至流放，于是才發(fā)生了不如歸隱的思維。他在這次放逐途中寫的《自洪府舟行直書其事》中說道：“妙年拙自晦，皎潔弄文史。謬辱紫泥書，揮翰青云里。事往每增傷，寵來常誓止。銘骨懷報稱，逆鱗讓金紫。安位釁潛?，退耕禍猶起。棲巖實吾策，觸藩誠內(nèi)恥�！卑凳颈救擞�進不得，欲退不能，心中感到恥辱�；潞５某粮。�他已經(jīng)深有領(lǐng)會了�！皻w歟臥滄海，何物貴吾身”，表示的是急欲隱歸的心理。意思是：說歸去吧，到那海島上闊別塵世，寄情桑田，這個世界上還有什么貨色比自己的性命更珍貴呢？上句感慨，下句反詰，深厚有力，蘊含著無窮辛酸跟無奈。面前美妙的桂林山水，只能更增加他的懊惱和感傷。未幾，他被勒令自殘�！杜f唐書》說他“先天中，賜死于徙所”。《新唐書》說他“賜死桂林”，情節(jié)非常悲涼：“之問得詔震汗，東西步，不引決。祖雍請使者曰‘之問有妻子，幸聽決’。使者許之，而之問慌悸不能處家事。祖雍怒曰：‘與公俱負國度當(dāng)死，奈何遲回邪？’乃飲食洗沐就逝世�！笨梢娺@一次的被流放，詩人早已預(yù)覺得兇多吉少了。

《始安秋日》詩，是他晚期的作品，情感誠摯動聽。藝術(shù)作風(fēng)迥異于早年的應(yīng)制詩。這首詩所寫的山水風(fēng)物，個性赫然，是詩人在獨特環(huán)境中的獨特感想，給讀者以新奇的美感。

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