出自唐代詩(shī)人的《陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭》

南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天？
且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊。

賞析
首句寫(xiě)景，兼點(diǎn)節(jié)令與泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故稱(chēng)“南湖”。唐人愛(ài)好吟詠洞庭，佳句累累，琳瑯滿目�！澳虾�秋水夜無(wú)煙”一句，沒(méi)有詳細(xì)精致的描寫(xiě)，卻是自然去雕飾的淡語(yǔ)，惹讀者聯(lián)想。人夜里來(lái)到湖上，能見(jiàn)“無(wú)煙”，這表示了湖上的光亮。詩(shī)人不寫(xiě)月，罷了得“月色”，用詞極妙。清秋佳節(jié)，月照南湖，境界澄沏如畫(huà)，這種存在形象暗示作用的詩(shī)語(yǔ)，淡而有味，其中的利益，是具體的描述難以做到的。
在被月色污染了的境界里，最易使詩(shī)人忘記塵世所有瑣屑的得失之情而浮想聯(lián)翩。湖光月色激發(fā)“謫仙”成仙遺世的主意，所以次句說(shuō)：“耐可乘流直上天？”傳說(shuō)天河通海，所以詩(shī)人會(huì)有這樣的想象。詩(shī)人無(wú)邪的異想，又間接告知讀者月景的迷人。
詩(shī)人并沒(méi)有就此上天，后兩句寫(xiě)泛舟湖上賞月喝酒之樂(lè)�！扒揖汀倍�字象征深長(zhǎng)，意思是雖未上天，卻并非青天不可上，也并非詩(shī)人本人不愿上，而是洞庭月色太美，不如暫且留下來(lái)。這樣的措辭很巧妙。《水調(diào)歌頭》“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”數(shù)句，意境與這首詩(shī)近似。湖面清風(fēng)，湖上明月，做作美景，人所共適，所以李白曾說(shuō)“清風(fēng)朗月不必一錢(qián)買(mǎi)”（《襄陽(yáng)歌》）。說(shuō)“不用一錢(qián)買(mǎi)”，是三句“賒”字最適當(dāng)?shù)淖⒛_，還不能酣暢淋漓地表現(xiàn)出這個(gè)字的巧妙。這個(gè)字的用法看起來(lái)似乎很無(wú)理，“月色”不可能“賒”，也基本用不著去“賒”，然而用這一字，就將自然人格化。八百里洞庭如同一位富有的主人，領(lǐng)有湖光、山景、月色、清風(fēng)等等價(jià)值連城（詩(shī)人只說(shuō)“賒月色”，讀者卻可以觸類(lèi)旁通），而又十分大方好客，不吝借與。著一“賒”字，人與天然有了娓娓對(duì)話，非常親熱。這種別具匠心的擬人化伎倆，是高人一籌的。作者《送韓侍御之廣德》也有“暫就東山賒月色，酣歌一夜送淵明”之句，也用了“賒月色”的詞語(yǔ)，讀者能夠相互參考。面對(duì)風(fēng)清月白的良宵不可無(wú)酒，很天然地引出了末句。詩(shī)人明明在湖上，卻說(shuō)“將船買(mǎi)酒白云邊”，也是看似無(wú)理，而實(shí)際上值得玩味。本來(lái)洞庭湖面廣闊，水天相接，詩(shī)人遙看湖畔酒家，就在白云圍繞的處所。詩(shī)人說(shuō)“買(mǎi)酒白云邊”，表現(xiàn)了湖面的壯闊。同時(shí)又與“直上天”的異想響應(yīng)，世間酒家被詩(shī)人的想象移到天上。這即景之句又充斥奇情異趣，豐盛了全詩(shī)的情韻。
總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)的奇妙不在于風(fēng)物詳細(xì)刻畫(huà)的工致，而在于即景發(fā)興，藝術(shù)設(shè)想獨(dú)特，鑄詞造語(yǔ)獨(dú)到，能啟人逸思，通篇有味而不能句句分解，正如明代所說(shuō)：“以興為主，渾然成篇，此詩(shī)之入化也�！保ā端匿樵�(shī)話》）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/83600.html

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