出自唐代詩(shī)人的《宮中行樂詞八首?其二》
柳色黃金嫩，梨斑白雪香。
玉樓巢翡翠，金殿鎖鴛鴦。
選妓隨雕輦，征歌出洞房。
宮中誰(shuí)第一，飛燕在昭陽(yáng)。
賞析
《宮中行樂詞》，今存八首，據(jù)孟?記錄，是李白奉召為唐玄宗所作的遵命文字之一。這是第二首。這是一首奉詔而作的表現(xiàn)宮中生活的。李白于公元742年（天寶元年）秋奉詔入京，此詩(shī)當(dāng)作于次年初春。
首聯(lián)寫春景，為全篇作環(huán)境渲染。柳色如金，梨花似雪，為尋常比方。但以“嫩”跟“香”點(diǎn)染，則柔枝輕搖，如睹其形；雪海氤氳，如嗅其馨。雖著意點(diǎn)染，但仍極天然，不露雕刻痕跡。
后面四句描寫皇帝的宮廷生活。玉樓、珠殿、雕輦（裝潢華麗的人挽車）、洞房（仙人洞府般的屋宇），鋪陳皇家富貴，旖旎景色�！棒浯洹薄ⅰ傍x鴦”均水鳥，后者雌雄雙棲，常以喻情人或夫婦。玉樓、珠殿，均非水鳥棲身之所。這里是語(yǔ)意雙關(guān)。既謂宮廷樓殿裝飾著各種禽類雕塑，以表示其金碧輝煌。詩(shī)詞中多稱香爐為“金獸”，稱被蓋為“鴛衾”，也就是這個(gè)意思。也以喻人。“巢”亦作“關(guān)”。玉樓、珠殿關(guān)鎖著眾多的宮女。她們都是被剝奪了人身自在的籠中之鳥。詩(shī)人對(duì)那些可憐的宮女寄托了深切的同情。翡翠，似指?jìng)�(gè)別宮女。鴛鴦，其中之一當(dāng)指，而另一位，當(dāng)然就是指“三千溺愛在一身”的楊玉環(huán)。這也給尾聯(lián)以趙飛燕比喻楊玉環(huán)作了伏筆�！凹恕敝概畼�，“歌”指歌女，通指能歌善舞的宮女。妓需要花當(dāng)選花，歌須要鳳毛麟角，足見歌舞妓步隊(duì)之宏大。“隨雕輦”，“出洞房”，乃是互文。這兩句是說，后宮四萬(wàn)，佳麗三千，都是為皇帝一個(gè)人的享樂而存在的。從技能上講，這兩句將宮廷深似海、宮女多如云的皇家派頭渲染得暢快淋漓。古人評(píng)詩(shī)之善言富貴者，倒不在乎多用金呀、玉呀這類字眼，如“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)”，“此善言富貴者也�！保ā堵旁�(shī)話》）李白這兩句，堪稱乃善言皇家富貴者也。
據(jù)《后漢書》，趙飛燕及其妹均有寵于漢成帝，其妹居“昭陽(yáng)舍”。但《三輔黃圖》稱趙飛燕居之，此即李詩(shī)所本。“昭陽(yáng)”與“珠殿”相照顧，因漢代昭陽(yáng)殿就是多以“明珠翠羽飾之”。尾聯(lián)指楊玉環(huán)也與趙飛燕一樣，在宮中美貌第一，得寵亦第一。這里名義上仿佛是一片夸獎(jiǎng)之詞，實(shí)際上暗含譏諷�！对�(shī)經(jīng)》中《正人偕老》一詩(shī)，是齊國(guó)人諷刺齊宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公逝世后，與其嫡子姘居生子。詩(shī)中盛贊她頭飾、衣衫和模樣之美，惟獨(dú)不贊賞她的品格。弦外之音是諷刺宣姜缺德。李白以楊玉環(huán)比漢之趙飛燕，其話中有話自然將唐玄宗比漢成帝了。
唐玄宗即位之初，勵(lì)精圖治，導(dǎo)致了“開元之治”。但到了后期，陷溺聲色，任用忠直。詩(shī)人是抱著“愿為輔弼”，“大濟(jì)蒼生”的欲望應(yīng)詔入京的。而玄宗卻只讓他侍酒陪宴，“俳優(yōu)蓄之”。詩(shī)人于掃興之余，一再在應(yīng)制詩(shī)中直言諷諫，期望陶醉于“溫順鄉(xiāng)”中的天子能記取前朝荒淫禍國(guó)的教訓(xùn)，改弦更張，重振朝綱。這，就是此詩(shī)的微言大義吧。
此詩(shī)前三聯(lián)對(duì)仗工整，全詩(shī)詞藻華贍，音韻協(xié)調(diào)，極富建造美和音樂美，確切“律度對(duì)屬，無(wú)不精絕”（《本領(lǐng)詩(shī)》）。且承轉(zhuǎn)做作，一鼓作氣，誠(chéng)如清人翁方綱所說：“太白五律之妙，老是一氣一直，天然入化，所以難堪能。”（《石洲詩(shī)話》）
肇自齊梁的宮體詩(shī)多描述宮廷吃苦生涯，感情纏綿悱惻，語(yǔ)言纖巧農(nóng)麗，作風(fēng)綺靡浮艷。但李白的《宮中行樂詞》卻富麗而不失清爽，鋪張而不忘諷興，如仙韶妙音，與眾不同。雖是奉命而作，卻能自留田地。所以說這組詩(shī)“于緣情綺靡中，不忘諷意，寄興獨(dú)遠(yuǎn)”（《別裁》）。
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