出自元代詩(shī)人的《山坡羊?潼關(guān)心古》
峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意遲疑。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。
賞析
全曲分三層:第一層(頭三句):寫(xiě)潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的情勢(shì)。峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路,峰巒如聚:形容重巖疊嶂,群山密集,連亙一直。「山河」句:言潼關(guān)外有黃河,內(nèi)有華山,局勢(shì)非常險(xiǎn)要。潼關(guān):在今陜西潼關(guān)縣北,歷代皆為軍事要地。
于天歷二年(公元1329年),因關(guān)中旱災(zāi),任陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。路過(guò)潼關(guān),看到的是“峰巒如聚,波瀾如怒”的氣象。 本層描述潼關(guān)壯景,活潑形象。第一句寫(xiě)重重疊疊的峰巒,潼關(guān)在重重山巒包抄之中,一“聚”字讓讀者面前浮現(xiàn)出西岳飛馳而來(lái)之勢(shì)、群山攢破之狀;因地勢(shì)險(xiǎn)要,為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。山本是靜止的,“如聚”化靜為動(dòng),一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。第二句寫(xiě)怒濤洶涌的黃河,潼關(guān)外黃河之水奔跑磅礴,一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無(wú)性命的,而“如怒”則賦予河水以人的感情和意志,一個(gè)“怒”字,寫(xiě)出了波濤的波瀾壯闊!芭弊诌把河水人格化,“怒”字注入了人吊古傷今而發(fā)生的滿腔悲憤之情。為此景所動(dòng),第三句寫(xiě)渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處!敖奖砝镤P(guān)路”之感便油然而生,至此潼關(guān)之氣概宏偉窺見(jiàn)一斑,如斯險(xiǎn)要之地,暗示潼關(guān)的峭拔,乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地,也由此引發(fā)了下文的感嘆。
第二層(四一七句):望西都,意踟躇。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。③西都:指關(guān)中一帶,周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。④踟躇:原指當(dāng)機(jī)立斷,彷徨不前。這里形容思潮起伏,陷入尋思。⑤「?jìng)摹咕洌貉越?jīng)由秦漢的故都,想起那「你方唱罷我登場(chǎng)」的興亡舊事,引起無(wú)限的傷感。⑥「宮闕」句:言在無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂中,從前的宮殿已經(jīng)化為了一片焦土。宮,宮殿。闕,王宮前的望樓。
寫(xiě)從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深厚的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安,憑吊古跡,思路萬(wàn)千,激憤難平!巴鞫,意踟躇”,寫(xiě)作者駐馬眺望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān),西望舊朝故都長(zhǎng)安,西都”即長(zhǎng)安,長(zhǎng)安不僅是秦漢都城,魏、晉、隋、唐都建都長(zhǎng)安。作為六朝古都,當(dāng)年是何等的繁華、鼎盛。當(dāng)初,昔日的豪華早已灰飛煙滅不復(fù)存,只剩下一片殘?jiān)珨啾诘臎](méi)落景象,怎能不令詩(shī)人踟躇傷心呢? 曾經(jīng)是好多少個(gè)朝代的都城,它的人壽年豐的景象在古籍中也曾有過(guò)記錄,可如今眼前只剩下一片荒漠,萬(wàn)千味道涌上心頭,遐想當(dāng)年,秦之阿房,漢之未央,范圍巨大,彌山縱谷,可現(xiàn)在崇麗之宮闕,寸瓦尺專皆無(wú)影無(wú)蹤,想到今番前去的義務(wù),他不禁感慨萬(wàn)千。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土”點(diǎn)出無(wú)窮傷感的起因!皩m闕萬(wàn)間都作了土”,便是這由盛到衰的進(jìn)程的實(shí)在寫(xiě)照,是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回想歷史,而不直接提到戰(zhàn)爭(zhēng),然而歷代改朝換代的戰(zhàn)斗的慘烈圖景讀者很輕易設(shè)想。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變更。這里作者面對(duì)繁榮過(guò)后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者凄涼,恐怕“宮闕萬(wàn)間都做了土”(《三輔黃圖》:“阿房宮,亦曰阿城;菸耐踉鞂m未成而亡,始皇廣其宮,規(guī)恢三百余里。離宮別館,彌山跨谷,輦道相屬,閣道通驪山八百余里!焙髞(lái)引兵西屠咸陽(yáng),“燒秦宮室,火三月不滅”。見(jiàn)《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。故曰:“阿房一炬”。) 這種局勢(shì)是他們未曾想到的吧!同時(shí)亦為百姓悲涼,秦漢的一宮一闕都凝集了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗,像秦漢王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌,集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建造,但它卻跟著秦漢王朝的消亡而化為焦土。光輝過(guò)去,隨即而來(lái)是朝代的變換.百姓在戰(zhàn)役中苦不堪言 。此情此景,讓作家沉重的說(shuō)出第三層“興,百姓苦;亡,百姓苦”這句千古傳播的語(yǔ)句。
第三層(末四句):興,百姓苦,亡,百姓苦。 寫(xiě)作者沉痛的感慨:歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代,它們昌盛也罷,敗亡也罷,老百姓老是遭殃受苦。一個(gè)朝代崛起了,一定大興土木,建筑奢華的宮殿,從而給國(guó)民帶來(lái)宏大的災(zāi)害;一個(gè)朝代滅亡了,在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡,帶給百姓的都是災(zāi)害和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來(lái)的一個(gè)論斷。三層意思環(huán)環(huán)相扣,層層深刻,思想越來(lái)越顯豁,感情越來(lái)越強(qiáng)烈,渾然構(gòu)成一體。全曲景中藏情情中有景,情景融合。
怎么懂得“興,百姓苦;亡,百姓苦。”這句話?
興,庶民苦;亡,百姓苦!笔侨郏侨黝}的開(kāi)辟跟深入。假如這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬(wàn)間都做了土”上,那么它僅僅宣傳了佛家“所有皆空的思維”,它與其它懷(與《洛陽(yáng)懷古》“功,也不長(zhǎng)久!名,也未幾長(zhǎng)!” 陳草庵《山坡羊 嘆世》“興,也任他;亡,也任他! 《驪山懷古》“贏,都變做了土;輸,都變做了土!壁w慶善《長(zhǎng)安懷古》“山,空自愁;河,空自流。”《臨江仙》“長(zhǎng)短成敗轉(zhuǎn)頭空”)的主題并無(wú)多大差別。在否定歷史的同時(shí),也否認(rèn)了踴躍有為的人生立場(chǎng)。正由于最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲寶貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷,有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
“亡,百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍,民不聊生!芭d”,怎么也“百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木,搜刮民脂民膏,百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí),筑長(zhǎng)城,開(kāi)馳道,造官室,勞役沉重,百姓受盡了苦!芭d,百姓苦”一句,發(fā)人所未發(fā),深刻而警策。興則大興土木,亡則兵禍連結(jié),不管“興”、“亡”受苦的都是百姓。演繹總結(jié):這首小令語(yǔ)言精練,形象赫然且富有人民性,是全部元散曲中的優(yōu)良作品。
《潼關(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括,顯指元代事實(shí)生涯:懷古實(shí)乃傷今,沉重實(shí)乃責(zé)任。這種龐雜的情感要結(jié)配合家的生平閱歷才干理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人,曾向平章不忽木獻(xiàn)書(shū),被選拔,后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職,因評(píng)時(shí)政,得罪當(dāng)權(quán)者被罷官,為避禍不得不隱姓埋名;后被召起,官至禮部尚書(shū)。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊,關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被從新任命,趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮,讓他把功名富貴都參破,不再在意統(tǒng)治者對(duì)本人的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活,不僅讓他觀賞禮贊天然的景色,更讓他體察民生只艱苦;尊奉孟子民本之思惟,讓他深深理解民生之主要;剛正不阿、打抱不平的性情,讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的主意。元代百姓生活之苦被作家以懷古的情勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)。這種憂民之心使他“到官四月,傾囊以賑災(zāi)民,每撫膺痛哭,遂得病不起!边@是一個(gè)有知己的讀書(shū)人真實(shí)的天性和真實(shí)的生活,也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見(jiàn)的。
張養(yǎng)浩特別的仕途經(jīng)歷,決議了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想,《驪山懷古》中寫(xiě)到“贏,都做了土;輸,都做了土! 《洛陽(yáng)懷古》中寫(xiě)到“功,也不長(zhǎng);名,也不長(zhǎng)! 《北邙山懷古》中寫(xiě)到“便是君,也喚不應(yīng);便是臣,也喚不應(yīng)!边@些曲中張養(yǎng)浩把輸贏之?dāng)?shù)、功名之分、生逝世之際,看成了毫無(wú)差異的,只是借古人古事陳述富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重,以深?yuàn)W的眼光,揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真諦“興,百姓苦;亡,百姓苦!
元代的統(tǒng)治者對(duì)讀書(shū)人履行民族輕視政策,直到元仁宗延?二年(公元1315年)才正式實(shí)施科舉取士軌制,況且這種制度也是不公正的,這就造成下層讀書(shū)人在很大水平上對(duì)元統(tǒng)治者失去信念,對(duì)社會(huì)缺乏義務(wù)感,所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深入地打上時(shí)期地烙。核麄兓蚋袀磐醭,發(fā)一通思古之幽情;或感慨古今之巨變,吐露對(duì)世事人生掌握不定之驚慌;或有感于歲月流逝,抒發(fā)個(gè)人沉溺不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》彌漫著沉重的滄桑感和時(shí)代感。
從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時(shí)代其余作家懷古作品三個(gè)層面上看,《山坡羊?潼關(guān)懷古》都表示為 一份難得的繁重。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/84552.html
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