出自西漢詩人的《大風(fēng)歌》

大風(fēng)起兮云飛騰，威加國內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。

賞析
得以克服，是依附很多支軍隊(duì)的協(xié)同作戰(zhàn)。這些軍隊(duì)，有的是他的盟軍，本無統(tǒng)屬關(guān)聯(lián)；有的固然原是他的部屬，但因?yàn)樵趹?zhàn)斗中實(shí)力敏捷加強(qiáng)，已成尾大不掉之勢。項(xiàng)羽失敗后，假如這些部隊(duì)結(jié)合起來反對他，他是無奈敷衍的。因而，在登上帝位的同時，他不得不把多少支重要軍隊(duì)的領(lǐng)袖封為王，讓他們各自統(tǒng)治一片相稱大的地域；而后再以各個擊破的策略，把他們陸續(xù)毀滅。在此進(jìn)程中， 不免碰到堅(jiān)強(qiáng)的抵御。公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；因?yàn)槠溆赂疑茟?zhàn)，軍勢甚盛，劉邦不得不親身出征。他很快擊敗了英布，最后并由其部將把英布?xì)⑹攀�。在得勝還軍途中，劉邦順道回了一次本人的家鄉(xiāng)??沛縣（今屬江蘇省），把昔日的友人、尊長、晚輩都召來，獨(dú)特歡飲十?dāng)?shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即興創(chuàng)作的《大風(fēng)歌》；而且還大方起舞，傷懷泣下（見《漢書?高帝紀(jì)》）。

如果說項(xiàng)羽的《垓下歌》表示了失敗者的悲哀，那么《大風(fēng)歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲痛的紐帶的，則是對于人的微小的感傷對第一句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，唐代的李善曾說明說：“風(fēng)起云飛，以喻群雄競逐，而天下亂也。”（見汲古閣本李善注《文選》卷二十八）這是對的�！叭盒鄹傊鸲�天下亂”，顯然是指秦末群雄紛起、爭取天下的情狀�！叭盒鄹傊稹钡摹靶邸�，《文選》的有些本子作“兇”。倘原文如此，則當(dāng)指漢初英布等人的反亂。但一則這些反亂乃是陸續(xù)動員的，并非同時并起，不應(yīng)說“群兇競逐”；再則那都是部分地區(qū)的反亂，并未蔓延到全國，不應(yīng)說“天下亂”。故當(dāng)以作“雄”為是。下句的“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，則是說自己在這樣的局勢下奪得了帝位，因此可能衣錦榮歸。所以，在這兩句中，劉邦無異坦白否認(rèn)：他之得以“威加海內(nèi)”，首先有賴于“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的局勢。然而，正如風(fēng)波并非人力所能安排，這種局面也不是劉邦所造成的，他只不外運(yùn)道好，碰上了這種局面罷了。從這一點(diǎn)來說，他之得以登上帝位，實(shí)屬偶爾。只管他的同時期人在這方面都存在跟他同樣的榮幸，而他之終于取得勝利乃是靠了他的努力與才智；但對于劉邦這樣出生于卑微的人來說，若不是碰上如斯的時代，他的努力與才智又有多少用途呢？所以，無論怎么說，他之得以當(dāng)皇帝，首先是靠機(jī)運(yùn)，其次才是自己的盡力與才智。他以當(dāng)進(jìn)的人對之基本無能為力的天然界的風(fēng)云變更，來比方把他推上皇帝寶座的客觀前提，至少是不自發(fā)地顯示了他的某種心理運(yùn)動的吧！

權(quán)且不管劉邦把他的這種機(jī)運(yùn)看作是上天的部署抑或是一種純潔的偶爾性，但那都不是他自己所能決議的。換言之，最大限度地施展自己的才智；但這所有到底有多大后果，還得看機(jī)運(yùn)。作為天子，要保住天下，必需有猛士為他保衛(wèi)四方，但世上有不這樣的猛士？如果有，他是否找到他們并使之為自己服務(wù)？這就并非完整取決于他自己了。所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是期望，又是疑難。他是盼望做到這一點(diǎn)的‘但真的做得到嗎？他自己卻無從答復(fù)。能夠說，他對是否找得到保衛(wèi)四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，豈但毫無掌握，而且深感憂愁跟不安。也正因此，這首歌的前二句雖顯得遲疑滿志，第三句卻忽然流露出前程未卜的焦灼和膽怯。如果說，作為失敗者的項(xiàng)羽曾經(jīng)悲慨于人定無法勝天，那么，在成功者劉邦的這首歌中也響徹著相似的悲音，這就難怪他在配合著歌頌而跳舞時，要“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”（《漢書?高帝紀(jì)》）了。

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