出自唐朝詩(shī)人的《塞下曲四首》

其一

玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。

天邊靜處無(wú)征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。

其二

北海陰風(fēng)動(dòng)地來(lái)，明君祠上望龍堆。

髑髏皆是長(zhǎng)城卒，日暮疆場(chǎng)飛作灰。

其三

龍斗雌雄勢(shì)已分，山崩鬼哭恨將軍。

黃河直北千余里，冤氣蒼莽成黑云。

其四

因嫁單于怨在邊，蛾眉萬(wàn)古葬胡天。

漢家此去三千里，青冢常無(wú)草木煙。

賞析
邊塞大多以詞情大方、秀麗的邊塞景色、激情報(bào)國(guó)的忠貞或深厚的鄉(xiāng)愁為特色。的這《塞下曲四首》卻獨(dú)辟蹊徑。這里抉擇其中的第一首詩(shī)進(jìn)行賞析。

這第一首詩(shī)既未渲染軍威聲勢(shì)，也不感慨時(shí)運(yùn)，而是立足于民族和氣的高度，贊美了化干戈為玉帛的和平友好的主題。自古以來(lái)中心朝廷與西域諸族的關(guān)系，就陰晴不定，時(shí)有弛張。詩(shī)人卻著力對(duì)團(tuán)結(jié)友好的關(guān)系加以熱忱的贊揚(yáng)，讓明媚的東風(fēng)驅(qū)散洋溢一時(shí)的滾滾狼煙，賦予邊塞詩(shī)一種全新的意境。

詩(shī)的頭兩句，是對(duì)西漢朝廷與烏孫民族友好來(lái)往的活潑概括�！坝癫�”，指朝覲時(shí)攜帶的禮品。《左傳?哀公七年》有“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”之謂。執(zhí)玉帛上朝，是一種臣服和歸順的表現(xiàn)�！巴�”字下得筆重情深，烏孫使臣朝罷西歸，而頻頻回望帝京長(zhǎng)安，留戀不忍離去，暗示恩重義浹，相結(jié)很深。“不稱王”表明烏孫歸順，邊疆安寧。烏孫是生涯在伊犁河谷一帶的游牧民族，為西域諸國(guó)中的大邦。據(jù)《漢書》記錄，武帝以來(lái)朝廷待烏孫甚厚，雙方往使不絕。武帝為了安撫西域，遏制匈奴，曾兩次以宗女下嫁，訂破和親之盟。太初間（前104?前101），武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂為公主，下嫁烏孫，生了四男二女，兒孫們接踵立為國(guó)君，長(zhǎng)女也嫁為龜茲王后。自此，烏孫與漢朝長(zhǎng)期堅(jiān)持著跟平友愛(ài)的關(guān)聯(lián)，傳為千古佳話。詩(shī)人首先以詩(shī)筆來(lái)歌頌這段歷史，雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，卻以少括多，用筆之妙，識(shí)見(jiàn)之精，難能寶貴。

一、二句平述史實(shí)，為全詩(shī)鋪敘。三、四句趁勢(shì)騰起，構(gòu)成熱潮�！昂＝恰鄙铣小皻w去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬(wàn)里，這廣闊無(wú)垠的空間，就隱隱從此二字中見(jiàn)出�！办o”字下得尤為有力。玉門關(guān)外的茫茫大漠，曾經(jīng)是烽火不絕的兵家要塞，現(xiàn)在卻充斥和平安靜的氛圍。這是把本日的和平與昔時(shí)的戰(zhàn)亂作明暗交錯(cuò)的寫法，于無(wú)字處寓有深意，是詩(shī)中之眼。詩(shī)的結(jié)句雄壯入神，情感尢為高昂。詩(shī)人用彩筆繪出一幅光輝畫卷：戰(zhàn)斗的陰郁消失凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現(xiàn)了各族國(guó)民酷愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)役的高尚理想，是響徹入云的和平的頌歌。“兵氣”，用語(yǔ)字新意煉。豈但扣緊“銷”字，直貫句末，且與“靜處”切合，將上文繳足。環(huán)環(huán)相扣，詡為“句亦吐光”，堪稱當(dāng)之無(wú)愧。

常建的詩(shī)作，大多寫于開(kāi)元、天寶年間。他在這首詩(shī)里如斯稱贊和親政策與弭兵幻想，當(dāng)是有感于唐玄宗暮年黷武政策而發(fā)的。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/85551.html

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