出自唐代詩(shī)人的《飲馬長(zhǎng)城窟行》
塞外悲風(fēng)切，交河冰已結(jié)。
瀚海百重波，陰山千里雪。
迥戍危烽火，層巒引高節(jié)。
悠悠卷旆旌，飲馬出長(zhǎng)城。
寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。
胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。
絕漠干戈戢，車(chē)徒振原隰。
都尉反龍堆，將軍旋馬邑。
揚(yáng)麾氛霧靜，紀(jì)石功名立。
荒裔一戎衣，靈臺(tái)凱歌入。
賞析
行，古的一種文體。王灼《碧雞漫志》：“故樂(lè)府中有歌有謠，有吟有引，有行有曲�！碧铺诘奈闹挝涔κ欠饨ǖ弁踔凶顬槿朔Q(chēng)道者。《舊唐書(shū)?太宗本紀(jì)》里贊日：“貞觀之風(fēng)，至今歌詠�！逼湮闹挝涔上攵Ｓ謸�(jù)《舊唐書(shū)?太宗本紀(jì)》所載：“于時(shí)國(guó)內(nèi)漸平，太宗乃克意經(jīng)籍，開(kāi)文學(xué)館以待四方之士。行臺(tái)司勛郎中杜如晦等十有八人為學(xué)士，每更直閣下，降以溫顏，與之探討經(jīng)義，或夜分而罷�！碧铺谇谟趧�(chuàng)作，逐步構(gòu)成了奇麗勃發(fā)、沉淵明媚、高亢開(kāi)朗的文風(fēng)，直至開(kāi)啟有唐三百年風(fēng)雅之盛。在這首詩(shī)中，詩(shī)人描寫(xiě)了邊疆的凄迷、曠遠(yuǎn)之景。為捍衛(wèi)國(guó)土，詩(shī)人率兵出征，直搗黃龍，消除邊患，詩(shī)中充斥了對(duì)本人國(guó)家、民族的自負(fù)和驕傲。詩(shī)中所表示的塞外悲壯之景，出征奮然之情，立功大方之意，在此后的、、、等人所創(chuàng)作的邊塞詩(shī)中屢有表現(xiàn)，多方闡發(fā)。因此，此詩(shī)堪稱(chēng)唐代邊塞詩(shī)的起源之作，有啟發(fā)一代文風(fēng)的重粗心義。
“塞外悲風(fēng)切，交河冰已結(jié)�！鼻校嗲�。交河，北方河名。句意為：塞外，寒風(fēng)悲鳴，非常悲涼，交河上，嚴(yán)冰封凍了河道。據(jù)《舊唐書(shū)?太宗本紀(jì)》所載，太宗平定宋金剛之亂時(shí)，于“（武德）二年十一月，太宗率眾趣龍門(mén)關(guān)，履冰而渡之”，可見(jiàn)詩(shī)中所描述的悲壯之景當(dāng)是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，想必此詩(shī)亦是濡筆立刻而作。
“瀚海百重波，陰山千里雪�！卞�，沙漠。波，沙丘起伏狀。句意為：廣袤的沙漠上，沙丘連綿一直，陰山上千里雪覆。此聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)塞外之景，壯闊迷茫，渲染了一種壯烈豪放之情。其目光，其氣宇，真有指導(dǎo)山河，總攬寰宇之勢(shì)，這一點(diǎn)是此后的很多詩(shī)人都難以企及的。
“迥戍危烽火，層巒引高節(jié)。”迥戌，遠(yuǎn)方的邊戍。高節(jié)，旗號(hào)。句意為：戰(zhàn)火中傳來(lái)了遠(yuǎn)方的緊迫軍情，我于是揮兵遠(yuǎn)赴邊境，一路上層疊的山巒領(lǐng)導(dǎo)著我的旗幟。此二句點(diǎn)明為救邊而出征，部隊(duì)沿著山路前行，好像是山引領(lǐng)著步隊(duì)，意即此戰(zhàn)很得地利，必將獲勝。
“悠悠卷旆旌，飲馬出長(zhǎng)城。”句意為：風(fēng)兒微微地吹起旗幟，咱們揮師出長(zhǎng)城而飲水放馬。馬是古代戰(zhàn)斗最主要的交通工具，到某處飲馬，意即對(duì)某處用兵，占據(jù)某地。自秦以來(lái)，長(zhǎng)城始終是重要的守御工事，詩(shī)人敢為前人所不敢為，兵出長(zhǎng)城，爭(zhēng)雄天下，其傲視寰宇的襟懷確切令后人追慕不已。這兩句點(diǎn)明了題中馳騁宇內(nèi)，以天下為牧場(chǎng)之意。
“寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲�！彼反�，北風(fēng)。句意為：嚴(yán)寒的沙漠上，騎兵過(guò)處，跡印綿延；凜冽的冬風(fēng)阻隔了邊塞的噪雜之聲。這是寫(xiě)進(jìn)軍途中所碰到的艱巨險(xiǎn)阻。
“胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。”玉塞，玉門(mén)關(guān)。金鉦，鑼聲。句意為：玉門(mén)關(guān)一帶，胡人入侵的囂塵已經(jīng)消失，羌人們正吹著笛子，敲著金鑼?zhuān)d歌載舞。雄師所指，戎狄懾服，邊境一帶很快浮現(xiàn)出一片祥跟、安寧的和平景象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人載歌載舞甘拜下風(fēng)�！杜f唐書(shū)?太宗本紀(jì)》載：“自是西北諸蕃成請(qǐng)上尊號(hào)為‘天可汗’�！笨梢�(jiàn)在處置與邊疆少數(shù)民族的關(guān)系上，太宗是做得很勝利的，從這兩句詩(shī)中就可以看到這一點(diǎn)。
“絕漠干戈戢，車(chē)徒振原隰�！苯^漠，大漠。干戈，指武器。戢，珍藏。原隰，曠野。句意為：大漠之上，兵器收藏，車(chē)仗過(guò)處，原野為之震撼。平夷戰(zhàn)禍后，軍隊(duì)凱旋，所到之處，群情振奮。所謂“除暴安良”，正義的戰(zhàn)役，國(guó)民素來(lái)都是支撐的。
“都尉反龍堆，將軍旋馬邑�！饼埗�，即白龍堆，今新疆庫(kù)木塔格沙漠。句意為：都尉從龍堆返回，將軍們從馬邑凱旋而歸。這兩句是互文見(jiàn)義，稱(chēng)述得勝還朝，所用地名都是邊塞一帶，給人以實(shí)在感，爾后的邊塞詩(shī)也常用這種手段，列舉多個(gè)邊關(guān)地名，固然這些地域往往與詩(shī)中的事件并無(wú)關(guān)系，而且地名之間經(jīng)常不存在斷定的邏輯關(guān)聯(lián)。
“揚(yáng)麾氛霧靜，紀(jì)石功名破�！奔o(jì)石，刻石紀(jì)功。句意為：旗幟飄蕩，云霧洋溢的氣氛因之消歇，將士們功勞卓越，應(yīng)當(dāng)把他們的功勞刻在石頭上，永遠(yuǎn)傳播后代。這里應(yīng)用了象征伎倆，“揚(yáng)麾”指唐軍旗幟赫然地出戰(zhàn)，“氛霧”形容外敵入侵，一片紛擾之狀。這是對(duì)將士們的稱(chēng)述，也是鼓勵(lì)將士們盡力作戰(zhàn)以名垂千古，同時(shí)也是自勉。
“荒裔一戎衣，靈臺(tái)凱歌入�！被囊幔吇�。戎衣，兵士。靈臺(tái)，周代臺(tái)名。《后漢書(shū)?桓譚傳》：“其后有詔會(huì)議靈臺(tái)所處。”《三國(guó)志?魏書(shū)?王朗傳》注：“明堂所以祀上帝，靈臺(tái)所以觀地理�！边@里指代朝廷。句意為：邊遠(yuǎn)、荒漠之地只要一介之士戍守，朝廷中已有凱歌高奏。大唐王朝，威鎮(zhèn)四夷，只需很少的守兵，就能夠保障國(guó)度的長(zhǎng)治久安。李唐全盛時(shí)，確實(shí)如這兩句所描寫(xiě)的那樣，邊疆安定，四境賓服。
全詩(shī)立意高遠(yuǎn)，言辭從容，檔次明顯，音韻精美，到達(dá)了藝術(shù)手腕與個(gè)中立意的高度同一，一掃六朝以來(lái)的綺靡和宮廷詩(shī)的明麗，堪稱(chēng)的辟荒之作。所謂“要給人一杯水，自己先得有一桶水”，太宗正是以其高明的文藝才干，身為九五至尊，而力倡文學(xué)，遂有唐詩(shī)這一中華文壇之頂峰的橫空降生。老子日：“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教�！碧谇∈鞘卤毓H，以雍容、渾厚的詩(shī)風(fēng)進(jìn)而推行其從善如流的政治，終于成績(jī)大唐偉業(yè)，光耀華夏，堪與古人“鼓琴而治”相媲美。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/85634.html
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飲馬長(zhǎng)城窟行 李世民
出塞詞 馬戴