出自東漢詩人的《室思?其三》

浮云何洋洋，愿因通我辭。
飄?不可寄，徙倚徒相思。
人離皆復會，君獨無返期。
自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時。

賞析
“念與君相別，各在天一方”；“君去日已遠，郁結令人老”。深厚的懷念早已使她陷入難解難銷的地步。“浮云何洋洋，愿因通我辭。”此刻，這位思婦望著那怡然自得的浮云，便想托它給遠方的丈夫捎去多少句心中的話兒，可是那浮云瞬息萬變、飄渺幻化，不可能叫人釋懷寄語。她彷徨徘徊，如坐針氈，只有徒然相思罷了。這無奈解脫的悲痛，激發(fā)了她對生涯不公的感嘆??“人離皆復會，君獨無返期”。后一句是寫實，前一句不無夸大，事實中當然未必是“人離皆復會”。然而這么一縱一擒，就更能反襯出情感上的苦楚。人們在極度悲哀時往往未免有這種過激的感情和語言，比方“民莫不谷，我獨不卒”（《?蓼莪》）；又如《論語》中：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨亡’”。這一章十句，“人離”兩句是承前啟后的過渡。因為“無返期”，才想到托云寄辭；因為“無返期”，所以思無盡時。妙在“思君如流水，何有窮已時”之前，又插入一個回想的細節(jié)：自你離家之后，我從不梳妝，那晶瑩的鏡子固然滿是灰塵，也無心事去擦它。這個倒敘，造成回環(huán)往復的后果，也是她紛復雜亂心緒的寫照。假如單就“自君之出矣”四句而言，則前一句為因，后三句為果，簡練明快，而又包含豐盛�！懊麋R暗不治”，雖是寫事、寫物，卻可見其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正傳神地描繪出思婦的生活跟心態(tài)。所以從南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”為題作五言四句的小詩。它之所以有如斯深遠的影響，除了上面講的曉暢雋永之外，大略更重要的是由于它有清爽天然之趣。正如鐘嶸所說：“吟詠性格，亦何貴于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲風’，亦惟所見；……觀古今勝語，多非補假，皆由直尋”（《詩品》）。朱弁也說過：“詩人勝語，感得于做作，非資博古。若‘思君如流水’……之類，皆一時所見，發(fā)于言詞，不用出于經史。……拘攣縫補而露斧鑿痕跡者，不可與論自然之妙也”（《風月堂詩話》）。這些都是在稱頌它的不假雕飾的天然之美。

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