出自近代詩(shī)人的《臺(tái)灣竹枝詞》
郎家住在三重浦，妾家住在白石湖。
路頭相望無(wú)多少步，郎試回首見(jiàn)妾無(wú)？
韭菜花開(kāi)心一枝，花正黃時(shí)葉正肥。
愿郎摘花連葉摘，到鐵心頭不肯離。
相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。
樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？
手握柴刀入柴山，柴心未斷做柴攀。
郎自薄情出手易，柴枝離樹(shù)何時(shí)還？
郎捶大鼓妾打鑼，稽首天西媽祖婆。
今生夠受相思苦，乞取他生無(wú)折磨。
綠蔭陰處打檳榔，蘸得?醬待勸郎。
愿郎到口莫嫌澀，個(gè)中甜蜜郎細(xì)嘗。
芋芒花開(kāi)直勝筆，梧桐?尾西照日。
郎如霧里朝陽(yáng)花，妾似風(fēng)前出頭葉。
教郎早來(lái)郎恰晚，教郎大步郎寬寬。
滿擬待郎十年好，五年未滿愁心肝。
蕉葉長(zhǎng)大難遮陽(yáng)，蔗花雖好不禁霜。
蕉肥蔗老有人食，欲寄郎行愁路長(zhǎng)。
郎行贈(zèng)妾猩猩木，妾贈(zèng)郎行蝴蝶蘭。
猩紅血淚有時(shí)盡，蝶翅低垂那得干？
賞析
《竹枝詞》，本是巴渝民歌，一首七言四句，多吟唱民間疾苦，所謂“竹枝苦怨怨何人”、“怪來(lái)調(diào)苦緣詞苦”（《竹枝》）。唐貞元中，被貶滴在沅湘的以俚歌猥瑣，乃依騷人《九歌》作《竹枝》新辭九章，教里中童謠之，由是盛于貞元、元跟之間，影響全國(guó)，自后歷宋、元、明、清，長(zhǎng)江南北《竹枝》風(fēng)行，成為中公民歌之大批。
梁任公到臺(tái)灣，聽(tīng)到當(dāng)?shù)鼐用褚唷跋鄰亩琛薄吨裰Α�，心有所感，于是將它們翻譯出來(lái)，加工改編成上述十首《臺(tái)灣竹枝詞》。我以為，要真正懂得這十首，最最少應(yīng)清楚兩點(diǎn)：（1）“相思樹(shù)底說(shuō)相思”，這十首詩(shī)確是道地的臺(tái)灣民歌基調(diào)，是植根于臺(tái)灣熱土之上的，而且有不少句子亦是民歌原文。據(jù)任公自注，其中第一、四、七三首的“首二句直用原文”，第二、九兩首“首句直用原文”，第八首則“全首皆用原文，點(diǎn)竄數(shù)字”罷了。（2）“多情應(yīng)解思公子”（梁任公〔高陽(yáng)臺(tái)?題臺(tái)灣逸民某畫(huà)蘭〕），這些民歌又是經(jīng)由任公精心加工的，是融會(huì)了任公情思與血淚的再創(chuàng)作。
從字面上看，這十首《竹枝》均是寫(xiě)男女思戀的情歌。大略由于起初《竹枝》的歌頌者都是女子的緣故，所以從劉禹錫起，《竹枝》簡(jiǎn)直都是以女子口氣寫(xiě)的。而且，中國(guó)古代的文人，又往往因位置與性格的關(guān)聯(lián)，加工創(chuàng)作新《竹枝》，也要借女子的哀怨之辭來(lái)抒發(fā)本人心中的憂郁，表白某種欲望。梁任公這十首情歌亦不例外，借寫(xiě)戀情來(lái)“為遺黎寫(xiě)哀”，替自己抒發(fā)心聲。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/86588.html
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