出自南朝詩人的《與朱元思書》

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄揚，任意貨色。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。

夾(jiá)岸深谷，皆生寒樹，負勢競上，相互軒(xuān）邈(miǎo)，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥相鳴，嚶嚶(yīng)成韻。蟬（chán）則千轉(zhuǎn)（zhuǎn）不窮，猿則百叫無絕。鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經(jīng)綸（lún）世務(wù)者，窺（kuī）谷忘反。橫柯（kē）上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

賞析
江山如斯多嬌，引無數(shù)文人墨客，吟作文，為后人留下了眾多喜聞樂見的山水佳作。其中，南朝梁文學(xué)家的《與朱元思書》，這是一篇山水小品，作者以簡潔明快的筆墨，描繪了一幅布滿活力的大自然畫卷，且僅用一百四十四字便生動真切地描繪出富春江沿途的絢麗景色，被視為駢文中寫景的精品。吟誦此文，但覺景美、情美、詞美、章美，如此短的篇幅，卻給人以琳瑯滿目之感，令人嘆為觀止。瀏覽時要留神作者是怎么抓住山光水色的特點模山范水的。

文章開篇以簡練的筆觸，給人們勾勒了富春山河水的背景:陽光亮媚，天高云淡，空氣清新，山色蒼翠，并總述自富陽至桐廬水上之游的總體印象：“奇山異水，天下獨絕”。 第二段寫“異水”。先捉住其“縹碧”的特點，寫出了其晶瑩明澈的靜態(tài)美：這水似乎透明似的，可以一眼見底，連那倏來忽去的游魚，水底累累的細石，都可以和盤托出。而后以比方夸大的伎倆，勾畫其急湍猛浪的動態(tài)美：這水有時又迅猛奔跑，一落千丈，使人感到觸目驚心。這樣描寫，靜中有動，動靜結(jié)合，顯示出了富春江水的奇麗之美和壯觀之美，突出地表示了一個“異”字。

第三段寫“獨特的山”。首先從形的角度寫山勢自身之奇，奇在“負勢競上”、“爭高直指”。山本是靜止的，而在作者筆下，卻恍如有無限的發(fā)奮向上的生命力，它們好像要擺脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，層巒疊嶂。其次從聲的角度寫空山天籟之奇。空山深谷之中，泉水叮咚，百鳥和鳴，知了叫個不停，猿猴啼個不住，這些歡樂的聲音，匯成一曲對生命的頌歌，把這安靜的山谷，變成一個熱烈、和諧、歡喜、祥和的世界。山容納了這些性命，這些生命給這山以無窮賭氣。再次從色的角度寫山林中有日無光之奇。山外固然晴光萬里，山中卻別有氣象。作者筆鋒又從動到靜，寫出了谷中枝密林茂，濃隱蔽目，在白天也只是“有時見日”的幽暗的景象。這一段寫山之形之聲之色，都緊扣一個“奇”字。

作者抓住此山此水特征，把動與靜、聲與色、光與影奇妙結(jié)合，為讀者描寫出一幅充斥生命力的山水圖，讓讀者充足享受到了富春江兩岸的“山川之美”。

該文重在寫景，直接抒懷寫志的語言很少。但從來優(yōu)良的文章都講究情景相生，人們可從作者對景物的描述中，從寥寥多少句寫觀感的語句中，領(lǐng)略到作者文雅的志趣、高潔的情懷。能夠從首段“從流飄蕩，任意東西”一句中，感觸到一種享受自由、自由自在、無牽無掛的輕松愜意；從對山水的描寫中，領(lǐng)會到作者對自然、自由的酷愛，對生命力的贊揚。更令人贊美的是，在刻畫山景時，作者插入兩句觀感：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。這幾句感想，不僅從側(cè)面烘托脫險峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是轉(zhuǎn)達出作者對功名利祿的唾棄，對官場政務(wù)的厭倦。

細細咀嚼，作者的這種志趣，既不同于“知其不可而為之”的踴躍入世，又不同于“采菊東籬下，悠然見南山”的消極遁世，它是一種對輕松天然的崇尚，對自在和諧的憧憬，對歡快生命的禮贊。它比前者少了份嚴正，多了份灑脫，比后者少了份達觀，多了份豁達，因此更具一份凡人心態(tài)，也就更輕易使人接收并覺得親熱。

駢（pián）文是一種講求形式的體裁，作者吳均是南朝著名駢文家，其代表作《與朱元思書》做作堅持了駢文的特色。文章根本上遵守駢文的請求，重要采取四字句跟六字句，并于文章后半部分大批運用對偶句， 如“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”、 “蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”。這就獲得了句式整潔、音韻協(xié)調(diào)、對照破意、相映成趣的表白后果，讀來朗朗上口，節(jié)奏感極強。

但文章又有異于當(dāng)時普通的駢文，它在必定水平上攻破了駢文情勢上的約束，體現(xiàn)了寶貴的沖破與翻新。其一，在四字句、六字句中應(yīng)用了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這樣的五字與四字交替運用的句式，這就防止了駢文刻板劃一的弊端，使語言顯得活躍瀟灑；其二，文章前半部門簡直不對偶，無異于正常散文( 尤其是第一節(jié))，后半局部則基礎(chǔ)上都是工整的對偶句，這樣駢散聯(lián)合、疏密相間的部署， 使語言機動多變，更具韻律美；其三，文章沒有像個別駢文那樣堆砌典故，甚至成心用冷字僻字，寫景狀物，力求正確傳神，這使文章語言顯得清爽天然，活潑流利，在當(dāng)時以瑰麗浮靡為主流的駢文中顯得卓爾不群，超常脫俗。

《與朱元思書》篇幅雖短，但很講究章法。

文章首段以“奇山異水， 天下獨絕”八字總領(lǐng)全篇，二、三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面，圍繞“獨絕”二字開展生發(fā)和描摹，結(jié)構(gòu)上綱舉目張，脈絡(luò)明顯。 寫景次序上先“水”后“山”，由近及遠，逐層展開，合乎“從流飄蕩”的觀景習(xí)慣，條理明白。

寫景重點上， 全文詳寫“山”略寫“水”；寫“水”的部分，詳寫靜態(tài)略寫動態(tài)；寫“山”的部分，詳寫動態(tài)略寫靜態(tài)。這樣既凸起風(fēng)物主要特點，又顯得詳略合適，輕重有度。

讀《與朱元思書》，如讀一首好詩，因為它不僅有詞采雋永、音節(jié)和諧的詩一般的語言，更彌漫著清新淡雅的詩情；讀《與朱元思書》，如賞一幅山水工筆，由于它有特點赫然的景物，更有曖昧灑脫的畫意�？傊�，該文情景兼美，辭章俱佳，能給人以美的享受、心靈的愉悅。

文學(xué)構(gòu)造：駢（pián）

也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。中國古代魏晉當(dāng)前發(fā)生的一種文體。又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時代。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。中國的散文從漢代到六朝，呈現(xiàn)了“文”、“筆”的對峙。所謂“文”，就是專尚辭藻富麗，受字句和聲律約束的駢文。所謂“筆”，就是專以達意明快為主，不受字句和聲律束縛的散文。(此地方述不當(dāng)。據(jù)劉勰《文心雕龍 總述》引錄觀點稱：筆之為體，言之為文也；經(jīng)典則言而非筆，傳記則筆而非言。而劉勰自己的觀點是：“今之常言，有文有筆，認為無韻者筆也，有韻者文也”可見產(chǎn)生于宋齊時期的文筆之辯著眼點在于有韻與否，而非散文駢體之別。而況，南北朝時期的散文也多有押韻，故加修改。)

魏晉以來產(chǎn)生的一種文體，又稱駢儷文。駢文是與散文相對而言的。其主要特點是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，如同兩馬并駕齊驅(qū)，故被稱為駢體。在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧；修辭上重視藻飾和用典。因為駢文注重形式技能，故內(nèi)容的抒發(fā)往住受到束縛，但運用切當(dāng)，也能加強文章的藝術(shù)效果。而南北朝時期，亦不乏內(nèi)容深入的作品，如的《哀江南賦》，他一方面描寫了本人身世之悲，一方面則譴責(zé)了梁朝君臣的昏庸，表達對故國悼念之情。唐以后。駢文的形式日趨完美，涌現(xiàn)了通篇四、六句式的駢文，所以宋代一般又稱駢文為四六文。直至清末，駢文仍非常風(fēng)行。

文筆決裂后，駢文就成為和散文絕對舉的一種文體。駢文風(fēng)行于六朝，代表作家有、庾信。中唐活動以后，稍告衰敗。在元明兩代成為絕響。至清初，作者相繼而起，以清末王?運為最后一個作家。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/86686.html

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