出自南宋詩人的《卜算子?答施》

相思似海深，往事如天遠。

淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。

要見無因見，拼了終難拼。

若是前生未有緣，待重結、來生愿。

賞析
明代陳耀文《花草粹編》卷二，引宋代楊?《古今詞話》（原書已佚）說：“杭妓與施酒監(jiān)善，施嘗贈以詞云：‘相逢情便深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。別你登長道，轉更添懊惱。樓外朱樓獨倚欄，滿目圍芳草�！�”于是，樂婉以這首詞來作答。明代梅鼎祚《青泥蓮花記》（卷十二）、趙世杰《古今女史》（卷十二）、清代周銘《林下詞選》（卷五）及徐?《詞苑叢談》（卷七）等書，也都著錄了此詞，可見歷來受到人們的留神。

贈、答皆用《卜算子》調。高低片兩結句（贈詞下結除外），較通常句式增添了一個字，化五言為六言句，于第三字頓，遂使這個詞調一氣流轉的聲情，增加了頓宕波峭之致。

樂婉此詞直抒胸臆，清楚如話�！跋嗨妓坪Ｉ�，舊事如天遠�！迸R別之前，卻從別后的情形說起，起句便奇。心靈善感的女詞人早已充足預見到，一別之后，疼痛的相思將如桑田一樣深而無際，使自己時時備受煎熬，美妙的舊事將像天上的云一樣遠不可即。經(jīng)由此番惦念對方之后，便不能不牢牢掌握住這將別而未別的時刻不放。

“淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷�！绷鞅M了千千萬萬行的淚，留不住行將遠逝的戀人，反使作者愁腸寸斷。上一句勢若江河，一瀉而下，下二句一斷一續(xù)，正如哽咽。訣別的時刻終極仍是降臨了。女詞人既道盡別后的苦楚，又訴盡臨別的傷心，仿佛已無可再言。而下片更是奇外出奇，奇人之又奇。

“要見無因見，拼了終難拼�！币�重見，無奈重見。與其仍抱無指望的愛，真不如死掉這條心�？墒�，真要死掉這條心，卻又死不了，人生到此，途徑已斷，作者覺得絕望了。

“若是前生未有緣，待重結、來生愿。”有情人最終成不了眷屬，興許是前生無緣。前生既然無緣，那么今生也有可能無緣。然而，今生已經(jīng)無緣，更有來生，待來生下世再結為夫妻了。失望之中，發(fā)一愿，生出一線盼望。此一線愿望，到底是生機還是絕望，令人難以辨別。唯此一大愿，意長留天地。

全詞如同長江之水，一流而去永不回首，但其意蘊仍覺有馀。以一位風塵女子，而可能得到此段奇情異彩，從來受到人們的愛好，其神秘正在于詞中道出了古往今來的戀情真理：生逝世不渝。這是詞中的最高境界。

全詞篇幅雖短，但是，一位感情真誠，思維武斷的女性形象，活脫脫的躍然于紙上。以淚滴千千萬萬行之人，以毫不可能斷了之情，直道出作者的誠摯感情，為之一拼，轉念便直說出終是難舍，如斯種種動機，皆在情理之中。但在別人則未必可以直接道出本人的感情，而她卻能直抒己見，這恰是因為作者的性情豪放果決。至于思舊事如天遠，要重見而無因見，待重結、來生愿，若不是情感真摯的人，那是說不出的。

中國古代的仁人志士，小而對于個人愛情，大而對民族傳統(tǒng)，皆抱有一種忠誠的立場，即便當其可憐而處于絕望關頭，生死難關之時，也能體現(xiàn)出一種生死不渝的精神。唯其此種精力，小而至于個人愛情，能力夠貌合神離，肝膽相照；大而至于民族文明，才干夠連綿不絕，生生不已。兩者名義上有大小之別，實際上則具共通之義。樂婉此詞雖為言情小令，但其比方的主旨則并非一首言情小令所能取代的。

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