再致瑪格麗特
[英國]阿諾德
是的!像人生之海中的島嶼,
被濤聲回蕩的海決宰割，
分布在荒涼無邊的海疆，
千萬眾人過著孤獨(dú)的生涯。
島嶼覺得了四周的水流之環(huán),
理解了自己永恒的界限。
但每當(dāng)月光照亮島上高地，
每當(dāng)島上吹遍春天的芳香，
每當(dāng)星光殘暴，在山谷里，
夜鶯美好動(dòng)聽地歌頌，
可惡的音符啊，從彼岸到此岸,
超出海峽和濤聲，飛向?qū)γ?mdash;—
這時(shí)啊，一種酷似失望的渴望，
便向最遙遠(yuǎn)的角落傾瀉，
他們感到，確實(shí)無疑，在以往,
咱們曾組成過單一的大陸!
現(xiàn)在包抄我們的是水的平野，
啊，但愿我們的邊界重新相接!
是誰，使他們?nèi)缁鸬?望之情
一旦點(diǎn)燃，又迅即冷卻?
是誰，使他們的宿愿化為泡影?
有一個(gè)神，令他們互相隔絕，
令大海把他們的海岸相隔，
滔滔咸水，使人疏遠(yuǎn)，深不可測。
(飛白譯)
【賞析】
據(jù)說，詩人二十五歲時(shí)在瑞士邂逅一位叫瑪格麗特的?女，曾為她寫過不少詩。兩年后，詩人與瑪格麗特又在瑞士重逢，但這第二次相遇，姑娘仿佛已不再念及舊情，分別使詩人非常疼痛�！对僦卢敻覃愄亍愤x自愛情哲理組詩“瑪格麗特組詩”，詩中記錄的就是第二次分辨時(shí)的痛苦之情，其主題是感慨人與人之間難以戰(zhàn)勝的孤獨(dú)的處境，以及人與人之間難以解釋的生疏感。
擁有宇宙廣泛意義的人類孤獨(dú)，是在精美的如水流普通旋轉(zhuǎn)的環(huán)狀構(gòu)造中開展的。心靈上的孤獨(dú)與盼望、對抗與忍耐，人類歷史境況的從前與現(xiàn)在、個(gè)別與個(gè)別，在造成“千萬世人過著孤獨(dú)的生活”的精妙的“水流之環(huán)”中體現(xiàn)了它們各自豐盛而又冰涼的意思。在人生之海中，人與人被象征著環(huán)境、生活、時(shí)光和冷淡、曲解、猜忌的大陸所圍繞、所分別、所限度。就像一個(gè)個(gè)孤島散布在茫茫無邊的海疆，每個(gè)人雖生活在人海之中，卻感到只存在于自己狹窄的天地之間，在本人的世界過著孤獨(dú)的生活。這難以否定的現(xiàn)實(shí)，這世代連續(xù)著的凄涼的狀態(tài)，使人感到它的不可超越的界線所具備的永恒性�？墒�，一顆顆孤獨(dú)的心靈仍然時(shí)常浮起彼此雷同的對美的向往。每當(dāng)溫順的感情像眼光般清粼粼地灑到心靈的凹地，每當(dāng)青春和美妙的心愿像春天的芬芳吹遍心靈的綠野，每當(dāng)星空下，漂亮的大做作賦予心靈的渴求以夜鶯美妙動(dòng)人的歌聲，這時(shí)啊，哪個(gè)靈魂不在發(fā)抖中升起最柔和的音符，隨即蕩漾出最熱鬧的愛的旋律?丨這些跳動(dòng)著的心靈都懷著蜜意并深信未幾之前，他們確曾有過彼此相遇的幸福時(shí)間和彼此懂得的幸運(yùn)時(shí)刻，就像先知曾描寫過的那樣，“每個(gè)島都是大陸的一局部，每個(gè)人都是大陸的一角”。于是，“一種酷似絕望的希望，/便向最遙遠(yuǎn)的角落傾注”，尋求以往的夢，追求心靈間獨(dú)特的戀情和歡愉，尋求心靈間彼此的溝通和慰藉。詩人簡直是含著熱淚在哀傷和等待中呼喚心靈的邊界從新相接。然而心靈對伴侶的召喚，心靈對美和愛的憧憬，心與心之間熱火朝天的互盼之情，為什么“一旦點(diǎn)燃，又迅即冷卻”，這是誰的義務(wù)?這是誰的錯(cuò)誤?太難以解釋了，世人興許基本無奈也不才能解釋這亙古之謎，因而，詩人面前涌現(xiàn)了一個(gè)神。是“神”“令大海把他們的海岸相隔”，令心靈與心靈相互隔斷。用一個(gè)超天然的神來解釋人類處境的根由，也許是由于：只有用自身就意味著“神秘之謎”的神，方能美滿說明人類的各種謎吧。
當(dāng)然，鑒賞中對詩人用意的料想不能代替“有象征的情勢”中酷似主觀的客觀。事實(shí)上“神”的呈現(xiàn)，不僅存在絕妙的詩意，而且增強(qiáng)了“滔滔咸水，使人疏遠(yuǎn)，深不可測”這一情景所包括的殘酷的事實(shí)性。同時(shí)，也表示了詩人心坎深處對人的孤單這一難以轉(zhuǎn)變的處境的極大苦楚，以及不解的困惑跟深厚的悲痛。
《再致瑪格麗特》是詩歌史上較早反應(yīng)異化景象的詩作之一。當(dāng)初這個(gè)“神”的面孔貌似越來越清楚了，不妨叫“他”為異化之神。不外，這位“神”在當(dāng)代詩國中還有一個(gè)最迷人而又富于詩意的雅號，即：“別人就是地獄。”(季新平)
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