鹽鐵論?卷五?遵道第二十三
鹽鐵論?卷五?遵道第二十三原文
大夫曰：“御史！”
御史御史未應(yīng)。
謂丞謂丞相史曰：“文學(xué)結(jié)發(fā)學(xué)語(yǔ)，服膺不舍，辭若循環(huán)，轉(zhuǎn)若陶鈞。文繁如春華，無(wú)效如抱風(fēng)。飾虛言以亂實(shí)，道古以害今。從之，則縣官用廢，虛言不可實(shí)而行之；不從，文學(xué)以為非也，眾口囂囂，不可勝聽(tīng)。諸卿都大府日久矣，通先古，明當(dāng)世，今將何從而可矣？”
丞相丞相史進(jìn)曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎，所由不同，俱歸于霸。而必隨古不革，襲故不改，是文質(zhì)不變，而椎車尚在也。故或作之，或述之，然后法令調(diào)于民，而器械便于用也。孔對(duì)三君殊意，晏子相三君異道，非茍相反，所務(wù)之時(shí)異也。公卿既定大業(yè)之路，建不竭之本，愿無(wú)顧細(xì)故之語(yǔ)，牽儒、墨論也�！�
文學(xué)文學(xué)曰：“師曠之調(diào)五音，不失宮商。圣王之治世，不離仁義。故有改制之名，無(wú)變道之實(shí)。上自黃帝，下及三王，莫不明德教，謹(jǐn)庠序，崇仁義，立教化。此百世不易之道也。殷、周因循而昌，秦王變法而亡�！对�(shī)》云：‘雖無(wú)老成人，尚有典刑�！苑ń桃病９蕸](méi)而存之，舉而貫之，貫而行之，何更為哉？”
丞相丞相史曰：“說(shuō)西施之美無(wú)益于容，道堯、舜之德無(wú)益于治。今文學(xué)不言所為治，而言以治之無(wú)功，猶不言耕田之方，美富人之?倉(cāng)也。夫欲粟者務(wù)時(shí)，欲治者因世。故商君昭然獨(dú)見(jiàn)存亡不可與世俗同者，為其沮功而多近也。庸人安其故，而愚者果所聞。故舟車之治，使民三年而后安之。商君之法立，然后民信之�？鬃釉唬骸膳c共學(xué)，未可與權(quán)�！膶W(xué)可令扶繩循刻，非所與論道術(shù)之外也�！�
文學(xué)文學(xué)曰：“君子多聞闕疑，述而不作，圣達(dá)而謀大，?智而事寡。是以功成而不隳，名立而不頓。小人智淺而謀大，羸弱而任重，故中道而廢，蘇秦、商鞅是也。無(wú)先王之法，非圣人之道，而因于己，故亡�！兑住吩唬骸∪颂幨⑽唬m高必崩。不盈其道，不?其德，而能以善終身，未之有也。是以初登于天，后入于地。’禹之治水也，民知其利，莫不勸其功。商鞅之立法，民知其害，莫不畏其刑。故夏后功立而王，商鞅法行而亡。商鞅有獨(dú)智之慮，世乏獨(dú)見(jiàn)之證。文學(xué)不足與權(quán)當(dāng)世，亦無(wú)負(fù)累蒙殃也�！�
鹽鐵論?卷五?遵道第二十三譯文
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