出自東晉詩人的《飲酒》
秋菊有佳色，?露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
賞析
此寫對菊飲酒的怡然自得，實際儲藏著深厚的感傷。
秋天是菊花的節(jié)令。在百花早已凋零的秋日，惟獨菊花不畏嚴霜，粲然獨放，表現出堅貞高潔的品德。惟其如斯，作者無比愛菊，詩中多次寫到，而且常常把它同松接洽在一起，如《和郭主簿》：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰�！薄稓w去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存�！贝嗽娛拙洹扒锞沼屑焉�，亦是對菊的傾心謳歌�！坝屑焉比謽O樸實，“佳”字還暗點出眾芳凋落，惟菊有傲霜之色，如果換成其余?麗字眼，比方“麗”、“粲”、“絢”之類，反倒惡俗不堪。前人稱此句“洗盡古今塵庸俗”（宋李公煥《箋注集》引艮齋語），并非虛譽。“?”（yì意），通“?”：沾濕�！岸蕖�，拾取�！坝ⅰ奔椿��！�?露掇其英”，帶露摘花，色香俱佳。采菊是為了服食，菊可延年益壽。作者《九日閑居》就有“酒能祛百慮，菊解制頹齡”之旬�！杜c鐘繇九日送菊書》云：“輔體延年，莫斯（指菊）之貴。謹奉一束，以助彭祖之術�！笨梢姺尘栈�，是六朝的風尚�！峨x騷》說：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！惫史尘栈ú粌H在強身，還有志趣高潔的喻意，而通篇之高遠寓意，亦皆由菊引發(fā)。
秋菊佳色，助人酒興，作者不覺一杯接著一杯，單獨飲起酒來�！胺骸边@里是盡情喝酒的意思�！巴鼞n物”指酒�！对娊�?邶風?柏舟》“微我無酒，以遨以游”，毛《傳》：“非我無酒能夠漫游忘憂也�！庇帧抖谈栊小罚骸昂我越鈶n，惟有杜康。”（相傳杜康是開端造酒的人，這里用作酒的代稱。）假如心中無憂，就不會想到“忘憂”，這里透出了作者胸中的郁憤之情�！斑z世”，拋棄、超脫俗世，重要是指不去仕進。明黃文煥《陶詩析義》說：“遺世之情，我原自遠，對酒對菊，又加遠一倍矣�！逼饰錾醮_。不外，聯合“忘憂”看，這里的“遺世”，也含有憤激的成分。由于淵來很想做一番“大濟于蒼生”（《感士不遇賦》）的事業(yè)，只是后來在官場中親眼看到當時政治黑暗，這才決心歸隱的。
后面六句詳細敘寫飲酒的樂趣和感觸，描寫出一個寧靜美妙的境界，是對“遺世情”的形象寫照。這里寫的是獨醉。他既不“坐上客常滿，尊中酒不空”（《后漢書?鄭孔荀列傳》載孔融語）那樣的奢華派頭，也不像竹林名士那樣“縱酒昏酣”，而是一個人對菊自酌。獨飲本來輕易使人覺得寂寞，但五、六兩句各著一“雖”字、“自”字，就洗去孤寂冷清之感，“自”字顯得那壺兒似也頗解人意，為詩人手中的羽觴殷勤地添注不已�！皟A”字不僅指向杯中斟酒，還有酒壺傾盡之意，見出他自酌的時光之長，興趣之高，飲酒之多。所以從這兩句到“日入”兩句，不僅描述的方面不同，還包括著時間的推移。跟著飲酒增多，作者的感想也多了起來。
再下二句，“群動”泛指各種動物，“息”是止息。“日入群動息”是總論，“歸鳥趨林鳴”是于群動中特取一物以證之；也可以說，因見歸鳥趨林，所以悟出日入之時恰是群動止息之際�！摆叀笔莿討B(tài)，“鳴”是聲音，但惟有在特殊空闊靜寂的環(huán)境中，才干更加顯出飛鳥趨林，更加清楚地聽到鳥兒的聲音，這是以動寫靜、以聲寫寂的表現手段。而環(huán)境的安靜精美，又烘托出作者的安逸心境。這二句是寫景，同時也是淵明此時志趣的寄托。淵明詩中寫到鳥的良多，尤其歸隱當前，經常借歸鳥寄意。除此詩外，他如“翼翼歸鳥，相林彷徨。豈思天路，欣及歸棲”（《歸鳥》），“翼翼歸鳥，戢羽寒條�！�?繳奚施，已卷（倦）安勞”（《歸鳥》），“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”（《歸園田居》），還有“云無心而出蚰，鳥倦飛而知還”（《歸去來辭》），“山氣日夕佳，飛鳥相與還”（《飲酒?結廬在人境》），“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”（《讀山海經》），等等。這些詩中的歸鳥，都是作者的藝術化身。趨林之鳥原來是無意中所見，但它卻喚起了作者的感嘆沉思：“群動”皆有止息之時，飛鳥日落猶知還巢，人生何獨不然？鳥兒始飛終歸的進程，正似乎是作者由出仕到歸隱的生涯過程。這里既是興，也是比，又是即目寫景，三者渾然一體，使人不覺，表示伎倆十分高妙。
末尾寫所以歸隱之故，表白了隱居畢生的信心�！皣[”是撮口發(fā)出長而清越的聲音，是古人抒發(fā)情感的一種方法�！皣[傲”謂歌詠得意，自由自在�！讹嬀啤返谖迨住讹嬀�?結廬在人境》有“采菊東籬下，悠然見南山”，知東軒即在此東籬內，東籬之下種有菊花。對菊飲酒，嘯歌采菊，自是人生之至樂�！暗么松笔钦f不為外物所役使，按著本人的情意自在地生活，也就是蘇東坡所說的“靖節(jié)以無事自適為得此生，則凡役于物者，非失此生耶？”（《東坡題跋?題淵明詩》）“得此生”和“失此生”實指歸隱跟做官。嘯傲東軒，是隱居安閑之樂的形象刻畫，它是夸獎，是慶幸，也是志愿。然而，“聊復”（權且算是）一詞，又給這所有罩上了一層無可奈何的顏色，它上承“忘憂”、“遺世”，依然表現出壯志難酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
清人吳淇曾將此詩同這組詩的第五首《飲酒?結廬在人境》加以比擬，以為“上章（即“結廬”一首）寫自得中帶不得有為之意，此章寫不得有為帶得意之意”（《六朝選詩定論》），所論極精辟。正是“不得有為”同“得意”的抵觸，使得此詩曠達和感傷這兩種感情水乳融合，并存于統一詩句中。這個特色不僅大大擴大了詩的內涵，使之更加蘊藉含蓄，還使作品帶上濃重的抒懷氛圍，而這正是陶詩“質而實綺，癯而實腴”（《與書》）的詳細表現。
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