宋史?富弼傳原文
富弼，字彥國，河南人。初，母韓有娠，夢(mèng)旌旗鶴雁降其庭，云有天赦，已而生弼。少篤學(xué)，有大度，范仲淹見而奇之，曰："王佐才也。"以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。
仁宗復(fù)制科，仲淹謂弼："子當(dāng)以是進(jìn)。"舉茂材異等，授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。仲淹坐爭(zhēng)廢后事貶，弼上言："是一舉而二失也，縱未能復(fù)后，宜還仲淹。"不聽。通判絳州，遷直集賢院。趙元昊反，弼疏陳八事，乞斬其使者。召為開封府推官、知諫院。康定元年，日食正旦，弼請(qǐng)罷宴徹樂，就館賜北使酒食。執(zhí)政不可，弼曰："萬一契丹行之，為朝廷羞。"后聞契丹果罷宴，帝深悔之。時(shí)禁臣僚越職言事，弼因論日食，極言應(yīng)天變莫若通下情，遂除其禁。
元昊寇?延，破金明，鈐轄盧守?不救，內(nèi)侍黃德和引兵走，大將劉平戰(zhàn)死，德和誣其降賊。弼請(qǐng)按竟其獄，德和坐要斬。夏守?為陜西都部署，又以入內(nèi)都知王守忠為鈐轄。弼言："用守?既為天下笑，今益以守忠，殆與唐監(jiān)軍無異。守勤、德和覆車之轍，可復(fù)蹈乎！"詔罷守忠。又請(qǐng)令宰相兼領(lǐng)樞密院。時(shí)西夏首領(lǐng)二人來降，位補(bǔ)借奉職。弼言當(dāng)厚賞以勸來者。事下中書，宰相初不知也。弼嘆曰："此豈小事，而宰相不知邪！"更極論之，于是從弼言。除鹽鐵判官、史館修撰，奉使契丹。慶歷二年，為知制誥，糾察在京刑獄。堂吏有偽為僧牒者，開封不敢治。弼白執(zhí)政，請(qǐng)以吏付獄，呂夷簡(jiǎn)不悅。
會(huì)契丹屯兵境上，遣其臣蕭英、劉六符來求關(guān)南地。朝廷擇報(bào)聘者，皆以其情叵測(cè)，莫敢行，夷簡(jiǎn)因是薦弼。歐陽修引顏真卿使李希烈事，請(qǐng)留之，不報(bào)。弼即入對(duì)，叩頭曰："主憂臣辱，臣不敢愛其死。"帝為動(dòng)色，先以為接伴。英等入境，中使迎勞之，英托疾不拜。弼曰："昔使北，病臥車中，聞命輒起。今中使至而君不拜，何也？"英矍然起拜。弼開懷與語，英感悅，亦不復(fù)隱其情，遂密以其主所欲得者告曰："可從，從之；不然，以一事塞之足矣。"弼具以聞。帝唯許增歲幣，仍以宗室女嫁其子。
進(jìn)弼樞密直學(xué)士，辭曰："國家有急，義不憚勞，奈何逆以官爵賂之。"遂為使報(bào)聘。既至，六符來館客。弼見契丹主問故，契丹主曰："南朝違約，塞雁門，增塘水，治城隍，籍民兵，將以何為？群臣請(qǐng)舉兵而南，吾以謂不若遣使求地，求而不獲，舉兵未晚也。"弼曰："北朝忘章圣皇帝之大德乎？澶淵之役，茍從諸將言，北兵無得脫者。且北朝與中國通好，則人主專其利，而臣下無獲；若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍。故勸用兵者，皆為身謀耳。"契丹主驚曰："何謂也？"弼曰："晉高祖欺天叛君，末帝昏亂，土宇狹小，上下離叛，故契丹全師獨(dú)克，然壯士健馬物故太半。今中國提封萬里，精兵百萬，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必勝乎？就使其勝，所亡士馬，群臣當(dāng)之歟，抑人主當(dāng)之歟？若通好不絕，歲幣盡歸人主，群臣何利焉？"契丹主大悟，首肯者久之。弼又曰："塞雁門者，以備元昊也。塘水始于何承矩，事在通好前。城隍皆修舊，民兵亦補(bǔ)闕，非違約也。"契丹主曰："微卿言，吾不知其詳。然所欲得者，祖宗故地耳。弼曰："晉以盧龍賂契丹，周世宗復(fù)取關(guān)南，皆異代事。若各求地，豈北朝之利哉？"
既退，六符曰："吾主恥受金帛，堅(jiān)欲十縣，何如？"弼曰："本朝皇帝言，朕為祖宗守國，豈敢妄以土地與人。北朝所欲，不過租賦爾。朕不忍多殺兩朝赤子，故屈己增幣以代之。若必欲得地，是志在敗盟，假此為詞耳。澶淵之盟，天地鬼神實(shí)臨之。今北朝首發(fā)兵端，過不在我。天地鬼神，其可欺乎！"明日，契丹主召弼同獵，引弼馬自近，又言得地則歡好可久。弼反覆陳必不可狀，且言："北朝既以得地為榮，南朝必以失地為辱。兄弟之國，豈可使一榮一辱哉？"獵罷，六符曰："吾主聞公榮辱之言，意甚感悟。今惟有結(jié)昏可議耳。"弼曰："婚姻易生嫌隙。本朝長公主出降，赍送不過十萬緡，豈若歲幣無窮之利哉？"契丹主諭弼使歸，曰："俟卿再至，當(dāng)擇一受之，卿其遂以誓書來。"
弼歸復(fù)命，復(fù)持二議及受口傳之詞于政府以往。行次樂壽，謂副使張茂實(shí)曰："吾為使者而不見國書，脫書詞與口傳異，吾事敗矣。"啟視果不同，即馳還都，以晡時(shí)入見，易書而行。及至，契丹不復(fù)求婚，專欲增幣，曰："南朝遺我之辭當(dāng)曰'獻(xiàn)'，否則曰'納'。"弼爭(zhēng)之，契丹主曰："南朝既懼我矣，于二字何有？若我擁兵而南，得無悔乎！"弼曰："本朝兼愛南北，故不憚更成，何名為懼？或不得已至于用兵，則當(dāng)以曲直為勝負(fù)，非使臣之所知也。"契丹主曰："卿勿固執(zhí)，古亦有之。"弼曰："自古唯唐高祖借兵于突厥，當(dāng)時(shí)贈(zèng)遺，或稱獻(xiàn)納。其后頡利為太宗所擒，豈復(fù)有此禮哉！"弼聲色俱厲，契丹知不可奪，乃曰："吾當(dāng)自遣人議之。"復(fù)使劉六符來。弼歸奏曰："臣以死拒之，彼氣折矣，可勿許也。"朝廷竟以"納"字與之。始受命，聞一女卒；再命，聞一子生，皆不顧。又除樞密直學(xué)士，遷翰林學(xué)士，皆懇辭，曰："增歲幣非臣本志，特以方討元昊，未暇與角，故不敢以死爭(zhēng)，其敢受乎！"
三年，拜樞密副使，辭之愈力，改授資政殿學(xué)士兼侍讀學(xué)士。七月，復(fù)拜樞密副使。弼言："契丹既結(jié)好，議者便謂無事，萬一敗盟，臣死且有罪。愿陛下思其輕侮之恥，坐薪嘗膽，不忘修政。"以誥納上前而罷。逾月，復(fù)申前命，使宰相諭之曰："此朝廷特用，非以使遼故也。"弼乃受。帝銳以太平責(zé)成宰輔，數(shù)下詔督弼與范仲淹等，又開天章閣，給筆札，使書其所欲為者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上當(dāng)世之務(wù)十余條及安邊十三策，大略以進(jìn)賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本，欲漸易監(jiān)司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悅矣。
元昊遣使以書來，稱男不稱臣。弼言："契丹臣元昊而我不臣，則契丹為無敵于天下，不可許。"乃卻其使，卒臣之。四年，契丹受禮云中，且發(fā)兵會(huì)元昊伐呆兒族，于河?xùn)|為近，帝疑二邊同謀。弼曰："兵出無名，契丹不為也。元昊本與契丹約相左右，今契丹獨(dú)獲重幣，元昊有怨言，故城威塞以備之。呆兒屢寇威塞，契丹疑元昊使之，故為是役，安能合而寇我哉？"或請(qǐng)調(diào)發(fā)為備，弼曰："如此正墮其計(jì)，臣請(qǐng)任之。"帝乃止，契丹卒不動(dòng)。夏竦不得志，中弼以飛語。弼懼，求宣撫河北，還，以資政殿學(xué)士出知鄆州。歲余，讒不驗(yàn)，加給事中，移青州，兼京東路安撫使。
河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請(qǐng)受賞。率五日，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者為大冢葬之，目曰"叢冢"。明年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計(jì)。帝聞之，遣使褒勞，拜禮部侍郎。弼曰："此守臣職也。"辭不受。前此，救災(zāi)者皆聚民城郭中，為粥食之，蒸為疾疫，及相蹈藉，或待哺數(shù)日不得粥而仆，名為救之，而實(shí)殺之。自弼立法簡(jiǎn)便周盡，天下傳以為式。
王則叛，齊州禁兵欲應(yīng)之，或詣弼告。齊非弼所部，恐事泄變生，適中貴人張從訓(xùn)銜命至青，弼度其可用，密付以事，使馳至齊，發(fā)吏卒取之，無得脫者。即自劾顓擅之罪，帝益嘉之，復(fù)以為禮部侍郎，又辭不受。遷大學(xué)士，徙知鄭、蔡、河陽，加觀文殿學(xué)士，改宣徽南院使、判并州。至和二年，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士，與文彥博并命。宣制之日，士大夫相慶于朝。帝微覘知之，以語學(xué)士歐陽修曰："古之命相，或得諸夢(mèng)卜，豈若今日人情如此哉？"修頓首賀。帝弗豫，大臣不得見，中外憂栗。弼、彥博入問疾，因托禳?事止宿連夕，每事皆關(guān)白乃行，宮內(nèi)肅然，語在《彥博傳》。嘉?三年，進(jìn)昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國史。
弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。當(dāng)是時(shí)，百官任職，天下無事。六年三月，以母憂去位，詔為罷春宴。故事，執(zhí)政遭喪皆起復(fù)。帝虛位五起之，弼謂此金革變禮，不可施于平世，卒不從命。英宗立，召為樞密使。居二年，以足疾求解，拜鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、同中書門下平章事、判揚(yáng)州，封祁國公，進(jìn)封鄭。
熙寧元年，徙判汝州。詔入覲，許肩輿至殿門。神宗御內(nèi)東門小殿，令其子掖以進(jìn)，且命毋拜，坐語，從容訪以治道。弼知帝果于有為，對(duì)曰："人主好惡，不可令人窺測(cè)；可測(cè)，則奸人得以傅會(huì)。當(dāng)如天之監(jiān)人，善惡皆所自取，然后誅賞隨之，則功罪無不得其實(shí)矣。"又問邊事，對(duì)曰："陛下臨御未久，當(dāng)布德行惠，愿二十年口不言兵。"帝默然。至日昃乃退。欲以集禧觀使留之，力辭赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，賜甲第，悉辭之，以左仆射、門下侍郎同平章事。
時(shí)有為帝言災(zāi)異皆天數(shù)，非關(guān)人事得失所致者。弼聞而嘆曰："人君所畏惟天，若不畏天，何事不可為者！此必奸人欲進(jìn)邪說，以搖上心，使輔拂諫爭(zhēng)之臣，無所施其力。是治亂之機(jī)，不可以不速救。"即上書數(shù)千言，力論之。又言："君子小人之進(jìn)退，系王道之消長，愿深加辨察，勿以同異為喜怒、喜怒為用舍。陛下好使人伺察外事，故奸險(xiǎn)得志。又多出親批，若事事皆中，亦非為君之道；脫十中七八，積日累月，所失亦多。今中外之務(wù)漸有更張，大抵小人惟喜生事，愿深燭其然，無使有悔。"是時(shí)久旱，群臣請(qǐng)上尊號(hào)及用樂，帝不許，而以同天節(jié)契丹使當(dāng)上壽，故未斷其請(qǐng)。弼言此盛德事，正當(dāng)以此示之，乞并罷上壽。帝從之，即日雨。弼又上疏，愿益畏天戒，遠(yuǎn)奸佞，近忠良。帝手詔褒答之。
王安石用事，雅不與弼合。弼度不能爭(zhēng)，多稱疾求退，章數(shù)十上。神宗將許之，問曰："卿即去，誰可代卿者？"弼薦文彥博，神宗默然，良久曰："王安石何如？"弼亦默然。拜武寧節(jié)度使、同中書門下平章事、判河南，改亳州。青苗法出，弼以謂如是則財(cái)聚于上，人散于下，持不行。提舉官趙濟(jì)劾弼格詔旨，侍御史鄧綰又乞付有司鞫治，乃以仆射判汝州。安石曰："弼雖責(zé)，猶不失富貴。昔鯀以方命殛，共工以象恭流，弼兼此二罪，止奪使相，何由沮奸？"帝不答。弼言："新法，臣所不曉，不可以治郡。愿歸洛養(yǎng)疾。"許之。遂請(qǐng)老，加拜司空，進(jìn)封韓國公致仕。弼雖家居，朝廷有大利害，知無不言。郭逵討安南，乞詔逵擇利進(jìn)退，以全王師；契丹爭(zhēng)河?xùn)|地界，言其不可許；星文有變，乞開廣言路；又請(qǐng)速改新法，以解倒縣之急。帝雖不盡用，而眷禮不衰，嘗因安石有所建明，卻之曰："富弼手疏稱'老臣無所告訴，但仰屋竊嘆'者，即當(dāng)至矣。"其敬之如此。
元豐三年，王堯臣之子同老上言："故父參知政事時(shí)，當(dāng)仁宗服藥，嘗與弼及文彥博議立儲(chǔ)嗣，會(huì)翌日有瘳，其事遂寢。"帝以問彥博，對(duì)與同老合，帝始知至和時(shí)事。嘉弼不自言，以為司徒。六年八月，薨，年八十。手封遺奏，使其子紹庭上之。其大略云：
陛下即位之初，邪臣納說圖任之際，聽受失宜，上誤聰明，浸成禍患。今上自輔臣，下及多士，畏禍圖利，習(xí)成敝風(fēng)，忠詞讜論，無復(fù)上達(dá)。臣老病將死，尚何顧求？特以不忍上負(fù)圣明，輒傾肝膽，冀哀憐愚忠，曲垂采納。
去年永樂之役，兵民死亡者數(shù)十萬。今久戍未解，百姓困窮，豈諱過恥敗不思救禍之時(shí)乎？天地至仁，寧與羌夷校曲直勝負(fù)？愿歸其侵地，休兵息民，使關(guān)、陜之間，稍遂生理。兼陜西再團(tuán)保甲，又葺教場(chǎng)，州縣奉行，勢(shì)侔星火，人情惶駭，難以復(fù)用，不若寢罷以綏懷之。臣之所陳，急于濟(jì)事。若夫要道，則在圣人所存，與所用之人君子、小人之辨耳。陛下審觀天下之勢(shì)，豈以為無足慮邪？
帝覽奏震悼，輟朝三日，內(nèi)出祭文致奠，贈(zèng)太尉，謚曰文忠。
弼性至孝，恭儉好修，與人言必盡敬，雖微官及布衣謁見，皆與之亢禮，氣色穆然，不見喜慍。其好善嫉惡，出于天資。常言："君子與小人并處，其勢(shì)必不勝。君子不勝，則奉身而退，樂道無悶。小人不勝，則交結(jié)構(gòu)扇，千岐萬轍，必勝而后已。迨其得志，遂肆毒于善良，求天下不亂，不可得也。"其終身皆出于此云。元?初，配享神宗廟庭。哲宗篆其碑首曰："顯忠尚德"，命學(xué)士蘇軾撰文刻之。紹圣中，章?執(zhí)政，謂弼得罪先帝，罷配享。至靖康初，詔復(fù)舊典焉。
宋史?富弼傳翻譯
富弼字彥國，河南人。起初，他的母親韓氏身懷有孕，夢(mèng)見旌旗鶴大雁降落在庭院中，說是上天赦免，不久生下富弼。年輕時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，氣量大度，范仲淹見到他后十分驚奇，說：“帝王的輔佐之才�！睂⑺鶎懙奈恼履媒o王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。
仁宗恢復(fù)制科，范仲淹對(duì)富弼說：“你應(yīng)當(dāng)通過這種途徑進(jìn)入仕途�！蓖婆e茂才異等，授將作監(jiān)丞、簽書河陽判官。范仲淹由于爭(zhēng)論廢除皇后之事而遭貶，富弼上書說：“這是一舉而二失，即使不能恢復(fù)皇后之位，也應(yīng)該將職位歸還給范仲淹�！睕]被采納。任絳州通判，升任直集賢院。趙元昊叛亂，富弼上疏陳述八件事，請(qǐng)求斬殺趙元昊派來的使者，奉召任開封府推官、知諫院�？刀ㄔ�(040)，正月初一發(fā)生了日食，富弼請(qǐng)求撤銷宴會(huì)和舞樂，在別館中賜予元昊使者酒飯。執(zhí)政認(rèn)為不行，富弼說：“萬一契丹這樣做，是朝廷的羞辱�！焙髞砺犝f契丹果然撤除了宴會(huì)，仁宗深感后悔。這時(shí)禁止大臣超越職位上書言事，富弼因此議論日食，極力聲明應(yīng)付天象變化還不如使下情暢通，于是解除了禁令。
趙元昊進(jìn)犯延，攻占金明，鈐轄盧守?不救助，內(nèi)侍黃德和帶兵逃走，大將劉平戰(zhàn)死，黃德和誣陷他向敵人投降。富弼請(qǐng)求巡按審理此案，黃德和被腰斬。夏守斌貝任陜西都部署，又以入內(nèi)都知王守忠為鈐轄。富弼說“：任用夏守斌貝就已經(jīng)被天下人譏笑，如今又對(duì)王守忠加以任用，這大概與唐朝監(jiān)軍沒有什么差異。盧守勤心、黃德和失敗的事情，還能重復(fù)嗎？”詔令罷免王守忠。又請(qǐng)求讓宰相兼領(lǐng)樞密院。這時(shí)西夏有二位首領(lǐng)前來歸降，朝廷對(duì)他們只是補(bǔ)借奉職。富弼說應(yīng)當(dāng)給他們豐厚的賞賜以便規(guī)勸人前來降服。事情下到中書，宰相起初不知此事。富弼嘆息說：“這難道是一件小事嗎？而宰相卻不知道！”更加極力論說此事，這樣就聽從了富弼的建議。授職鹽鐵判官、史館修撰，奉命出使契丹。慶歷二年(042)，為知制誥，糾察在京師的刑事案件。官吏中有偽造僧侶名冊(cè)，開封府不敢治罪。富弼告訴執(zhí)政者，請(qǐng)求將官吏捉拿交付獄吏，呂夷簡(jiǎn)不高興。
正好契丹在邊境駐扎軍隊(duì)，派遣大臣蕭英、劉六符前來索要關(guān)南土地。朝廷選擇聘答的人員，都認(rèn)為契丹情形不能預(yù)測(cè)，不敢前行，呂夷簡(jiǎn)因此推薦富弼。歐陽修引用顏真卿讓李希烈出使之事，請(qǐng)將富弼留在京師，呂夷簡(jiǎn)沒有上報(bào)朝廷。富弼就入朝進(jìn)對(duì)，叩頭說：“人主憂慮臣下恥辱，臣下不敢愛惜生命貪生怕死。”仁宗為此深受感動(dòng)，先讓富弼接待陪伴契丹使者。蕭英等進(jìn)入宋朝境內(nèi)，中使迎接慰勞他們，蕭英聲稱有病不答謝。富弼說：“從前出使北方，病臥在車中，聽到命令就起來了。如今中使到而你不拜謝，什么原因呢？”蕭英慌忙起來拜謝。富弼與蕭英敞開胸懷盡情而談，蕭英十分感動(dòng)高興，也不再隱瞞實(shí)情，就將契丹君主所要求的一切暗中告訴給了富弼說“：能順從，就順從他，不能順從，就用一件事情來搪塞他就足夠�！备诲鰧⑦@些全部匯報(bào)給仁宗。仁宗只答應(yīng)增加歲幣，并將宗室女子嫁給契丹皇子。
任富弼為樞密直學(xué)士，富弼辭謝說：“國家有難，按理應(yīng)不害怕煩勞，為什么反而用官爵來授人呢？”于是擔(dān)任使者聘答。到契丹后，劉六符到別館設(shè)宴。富弼見契丹主問好，契丹主說：“南朝違背盟約，堵塞雁門，增加塘水，修治城隍，讓老百姓成為士兵，想要干什么？群臣請(qǐng)求興兵南下，我對(duì)他們說不如派遣使者索要土地，索求而沒有獲得，興兵也不為晚�！备诲稣f“：北朝忘記了章圣皇帝的大恩大德嗎？澶淵戰(zhàn)役，如果聽從各位將領(lǐng)的建議，北朝軍隊(duì)將一個(gè)也不能脫逃。而且北朝與中原互通友好，這樣作為人主獨(dú)享其好處，但臣下一無所有。如果要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)利益全部歸于臣下，而人主就要承擔(dān)禍患。因此奉勸發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人都是替自己考慮罷了�！逼醯ぶ黧@訝說“：這是什么意思？”富弼說“：晉高祖欺騙上天背叛君主，末帝昏亂，土地疆域狹小，上下離心叛亂，因此契丹能保全軍隊(duì)而戰(zhàn)勝他們，但壯士健馬物資也失去一大半。如今中國疆域萬里，精兵百萬，法令嚴(yán)明，上下一心，北朝打算發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，能保住一定能獲勝嗎？即使獲勝，損失的軍隊(duì)馬匹，是群臣負(fù)責(zé)，還是人主負(fù)責(zé)？如果互通友好不斷絕，歲幣全部歸人主，群臣又能享有什么利益呢？”契丹主徹底覺悟，不斷地點(diǎn)頭加以肯定。富弼又說“：堵塞雁門，是為了防備趙元昊。塘水開始于何承矩，這件事在互通友好之前就有了。城隍都是修理好的，讓老百姓當(dāng)士兵也是為了補(bǔ)充軍隊(duì)的缺額，并不是違背盟約�！逼醯ぶ髡f“：沒有你的話，我不知道其中的詳情，但所要求的土地，是祖宗過去的地盤�！备诲稣f：“晉以盧龍送給契丹，周世宗又攻取關(guān)南，都是不同時(shí)代的事情，如果各自索要土地，難道對(duì)北朝有利嗎？”
從契丹主處出來后，劉六符說：“我們的君主感到接受金帛是恥辱，堅(jiān)決要求十縣，怎么辦？”富弼說：“本朝皇帝說，朕替祖宗堅(jiān)守國土，怎能隨便將土地送給別人呢。北朝要求的，不過是租賦而已。朕不忍心多殺死兩朝赤心之臣，因此委屈自己增加歲幣來代替。如果一定要索取土地的話，這就是一定要破壞盟約，假借這點(diǎn)作為托詞罷了。澶淵盟會(huì)，天地鬼神親自看到了。如今北朝先發(fā)兵挑起事端，過錯(cuò)不在我們。天地鬼神，難道能欺騙嗎？”第二天，契丹主召富弼一同打獵，將富弼的馬靠近自己，又說獲得土地就可以長久歡樂友好。富弼反復(fù)陳述不能這樣，并且說：“北朝既然以獲得土地當(dāng)作榮耀，南朝一定會(huì)以失去土地為恥辱。兄弟之國，又怎能一國榮耀一國恥辱呢？”打完獵后，劉六符說：“我們君主聽到您所說的榮辱的話，意向十分感動(dòng)覺悟。如今只有結(jié)成婚姻才能夠商議了�！备诲稣f：“婚姻容易產(chǎn)生埋怨隔閡。本朝長公主出嫁，所送聘禮不超過十萬緡，哪里有像歲幣那樣無窮的利益呢？”契丹主告訴富弼讓他回去，說：“等你再來時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇一項(xiàng)能接受的條件，你就將盟誓書約帶來。”
富弼回朝傳達(dá)契丹主的要求，又從朝廷得到兩條盟約及口傳之詞前往契丹。在樂壽駐扎，對(duì)副使張茂實(shí)說：“我作為使者而不看國書，假如國書言詞與口傳之詞不同，我的事情就失敗了�！贝蜷_國書看果然與口傳之詞不同，立即騎馬回到京師，在晚上請(qǐng)求覲見，改換國書才前行。等到達(dá)時(shí)，契丹不再商議結(jié)婚之事，一心要增加歲幣，說“：南朝將東西給我們時(shí)言辭應(yīng)當(dāng)說‘獻(xiàn)’，否則就說‘納’�！备诲鰹榇藸�(zhēng)執(zhí)，契丹主說：“南朝既然害怕我們，對(duì)這兩個(gè)字又有什么關(guān)系呢？如果我們率領(lǐng)軍隊(duì)南下，不后悔嗎？”富弼說：“本朝兼愛南北，因此憚煩于更改和約，又怎能叫作害怕呢？即使不得已要?jiǎng)佑梦淞�，那么�?yīng)當(dāng)以理由充足和無理來作為勝負(fù)，這不是出使的臣下所能知道的�！逼醯ぶ髡f：“你不要固執(zhí)，古代也有過這種事情。”富弼說：“自古以來只有唐高祖向突厥借用軍隊(duì)，當(dāng)時(shí)贈(zèng)送東西，或許稱作獻(xiàn)納。后來頡利被太宗捉拿，難道還有這樣的禮節(jié)嗎？”富弼臉色言詞都十分嚴(yán)肅，契丹知道不能改變其想法，就說：“我自會(huì)派遣人商議此事�！庇峙蓜⒘皝�。富弼回來上奏說“：臣下用死來拒絕他們，他們的氣焰已受到遏制，可以不允許�！背⒕谷粚ⅰ凹{”字贈(zèng)與契丹。剛開始接受朝命，聽說一女死亡；再受朝命，聽說生下一個(gè)兒子，都不顧。又授職樞密直學(xué)士，升為翰林學(xué)士，都誠懇地辭謝，說“：增加歲幣不是臣下本來的愿望，只是因?yàn)檎谟懛ペw元昊，沒有時(shí)間與契丹較量，因此不敢以死爭(zhēng)執(zhí)，怎敢接受呢！”
慶歷三年(043)，授職樞密副使，更加堅(jiān)決辭謝，改授資政殿學(xué)士兼侍讀學(xué)士。七月，又授職樞密副使。富弼言：“契丹已與中原互通友好，議者就說平安無事了，萬一契丹破壞盟約，臣下即使死了都還有罪。希望陛下考慮契丹輕視侮辱我們的恥辱，臥薪嘗膽，不忘修治朝政�！睂⒅普a交納仁宗，被罷職。一個(gè)月后，又重申以前的任命，讓宰相告訴他說“：這是朝廷特地任用，不是由于出使遼國的緣故�！备诲霾沤邮苋蚊�。仁宗急切地用天下太平來督責(zé)宰相輔臣們，多次下詔督責(zé)富弼與范仲淹等，又打開天章閣，給予筆和紙，讓他們寫下要辦的事情；并且任命范仲淹主管西部邊境之事，富弼主管北部邊境之事。富弼上奏當(dāng)世的事務(wù)十余條和安定邊防的策略十三條，大致內(nèi)容是進(jìn)納賢才斥退無能、阻止僥幸之徒、革除過去的弊端為根本，打算逐步更換監(jiān)司中沒有才能的人，讓監(jiān)司裁減所屬各部的官吏，這樣小人就開始不高興了。
趙元昊派遣使者帶來書信，稱男不稱臣。富弼說“：契丹臣服元昊而元昊不向我們稱臣，這樣契丹就是天下無敵了，不能允許�！庇谑浅馔似涫拐�，終于向宋朝稱臣。慶歷四年(044)，契丹在云中受禮，而且出動(dòng)軍隊(duì)與趙元昊一起討伐呆兒族，這里離河?xùn)|很近，仁宗懷疑二邊共同謀劃。富弼說：“沒有理由出兵，契丹是不會(huì)干的。趙元昊本來與契丹相約互為左右，如今契丹單獨(dú)享有大量的歲幣，趙元昊有怨言，因此在威塞筑城加以防備。呆兒族多次進(jìn)犯威塞，契丹懷疑是趙元昊指使的，因此造成了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，怎會(huì)聯(lián)合起來進(jìn)犯我們呢？”有人請(qǐng)求調(diào)動(dòng)軍隊(duì)加以防備，富弼說：“這樣正好中了他的計(jì)，臣下請(qǐng)求任其如此�！比首谟谑峭Ｖ拱l(fā)兵，契丹終于沒有進(jìn)犯宋朝。夏竦不得志，用流言蜚語來中傷富弼。富弼害怕，請(qǐng)求宣撫河北，回到京師后，以資政殿學(xué)士出知鄆州。一年多后，讒言沒有得到效果，加給事中，移青州，兼任京東路安撫使。
河朔發(fā)生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規(guī)勸所部屬的老百姓拿出糧食，加以政府的糧食，獲得公私廬舍十余萬棟，將流民各地安排，以供給柴水。官吏中前資、待缺、寄居的都給予俸祿，讓他們?cè)诶习傩站奂牡胤�，�?duì)老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定到時(shí)候替他們上奏請(qǐng)求賞賜。一般五天，就派人拿著酒肉飯菜進(jìn)行慰問，出于最大的誠心，人人都盡力而為。山澤森林池塘之出產(chǎn)有利于老百姓生活的，都聽任流民自行獲取，死了的人用大坑合葬，將它叫作“叢�！�。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠(yuǎn)近接受糧食回家，共救活五十余萬人，招募流民為兵達(dá)萬人。仁宗聽說后，派遣使者嘉獎(jiǎng)慰問，授禮部侍郎。富弼說“：這是守臣的職責(zé)。”辭謝不予接受。在此之前，救災(zāi)的都將老百姓聚集在城中，給流民煮粥吃，結(jié)果導(dǎo)致疾病，以及互相踐踏，有的等待救濟(jì)數(shù)天都不能吃到粥而餓倒，名義是救濟(jì)災(zāi)民，實(shí)際上是殺死災(zāi)民。自從富弼立法簡(jiǎn)便周到詳盡，天下相傳來作為樣板。
王則叛亂，齊州禁兵打算響應(yīng)，有人到富弼處進(jìn)行稟告。齊州禁兵不歸富弼統(tǒng)領(lǐng)，擔(dān)心事情泄露發(fā)生變亂，剛好宦官張從訓(xùn)受命來到青州，富弼考慮他可以任用，暗中將此事交付給他，讓他騎馬到齊州，發(fā)動(dòng)士卒攻取齊州，結(jié)果兵敗，沒有一人得以逃脫。立即自己彈劾所犯專擅的過失，仁宗更加獎(jiǎng)賞他，又讓他任禮部侍郎，又辭謝不接受。升為大學(xué)士，調(diào)任知鄭州、蔡州、河陽，加觀文殿學(xué)士，改宣徽南院使、判并州。至和二年(055)，詔令授職同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士，與文彥博同時(shí)被任命。宣制那天，士大夫在朝廷互相慶賀。仁宗暗中觀察知道此事，對(duì)學(xué)士歐陽修說：“古人看命觀相，有的從夢(mèng)中和占卜中得知，難道像如今人情這樣嗎？”歐陽修叩頭致賀。仁宗身體不適，大臣不能得見，中外憂慮害怕。富弼、文彥博入朝詢問病情，于是假祭祀之事住宿到晚上，每件事都稟報(bào)后才做，宮內(nèi)嚴(yán)肅整齊，事在《文彥博傳》中。嘉三年(058)，進(jìn)昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國史。
富弼當(dāng)宰相，遵守禮儀，按過去的辦法處理問題，順從公眾議論，沒有任何偏心。在這時(shí)，百官盡職，天下平安。嘉六年(06)三月，由于母親喪事離職，詔令為此免除春宴。按過去慣例，宰相遇到喪事都起任官復(fù)原位。仁宗空著職位五次起用他，富弼說這是金革變禮，在太平之世不能施行，終于不聽從任命。英宗即位，召為樞密使。過了二年，由于腳病請(qǐng)求解除任職，授職鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、同中書門下平章事、判揚(yáng)州，封為祁國公，又受封為鄭國公。
熙寧元年(068)，調(diào)任汝州判官。詔令入朝覲見，允許坐轎到殿門。神宗御內(nèi)東門小殿，讓其兒子從宮門進(jìn)入，而且命令他們不要跪拜，坐下談話，從容地向富弼詢問治國之道。富弼知道神宗果敢有所作為，上對(duì)說：“人主的喜好和厭惡，不能讓人窺測(cè)到；能窺測(cè)，那樣奸人就會(huì)逢迎。應(yīng)當(dāng)像天監(jiān)視人一樣，善惡都自取，然后進(jìn)行懲罰獎(jiǎng)賞，這樣功勞和罪惡都各得其實(shí)情�！庇衷儐栠吔拢诲稣f“：陛下即位不久，應(yīng)當(dāng)廣布恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事�！鄙褡诔聊徽Z。到日影西移才告退。神宗打算將他以集禧觀使留在京師，極力推辭，到郡縣赴任。熙寧二年(069)二月，詔授職司空兼侍中，賞賜上等府第，全部辭謝，任以左仆射、門下侍郎同平章事。
這時(shí)有人向神宗說災(zāi)異都是天數(shù)，不是人事得失所導(dǎo)致的。富弼聽后嘆息說“：人君害怕的只有天，如果不畏懼蒼天，又有什么事不能干呢？這一定是奸人想進(jìn)邪說，來動(dòng)搖皇帝的意志，讓輔佐諫爭(zhēng)的大臣，沒有地方施展他們的才能。這是治亂的關(guān)鍵，不能不盡快救治�！本蜕蠒鴶�(shù)千言，極力論說此事。又說：“君子小人的進(jìn)退，關(guān)系到皇帝治道的消退與增長，希望仔細(xì)辨察，不要以相同為喜相異為怒、以喜怒決定任用取舍。陛下喜歡派人偵察外邊的事情，因此奸邪險(xiǎn)惡之人得志。又發(fā)布很多親自寫的批文，如果每件事都正確，這也不是做君主的辦法；假如十分之七八正確，積日累月，過失也就多了。如今朝廷內(nèi)外的事務(wù)逐步有所變化，大抵是小人喜歡制造事端，希望陛下仔細(xì)觀察，不要有后悔的地方�！边@時(shí)很長時(shí)間發(fā)生干旱，群臣請(qǐng)求奉尊號(hào)和使用祭樂，神宗不允許，而以同天節(jié)契丹使者應(yīng)當(dāng)給皇帝做壽，因此沒有拒絕他的請(qǐng)求。富弼說這是擴(kuò)大德行的，正應(yīng)當(dāng)用這個(gè)來在天下顯示，乞求一并罷免上壽。神宗聽從了富弼的建議，當(dāng)天就下雨。富弼又上疏，希望更加畏懼上天的警戒，疏遠(yuǎn)奸邪佞惡，親近忠良。神宗親自書寫詔書進(jìn)行褒獎(jiǎng)答謝。
王安石任宰相，向來與富弼不和。富弼考慮不能和他爭(zhēng)執(zhí)，多次聲稱有病告退，數(shù)十次上章。神宗將允許他告退，問他說：“你告退，誰能夠代替你？”富弼推薦文彥博，神宗沉默不語，很久了才說“：王安石怎么樣？”富弼也沉默不語。授職武寧軍節(jié)度使、同中書門下平章事、判河南，改任亳州。青苗法頒布后，富弼認(rèn)為這樣就會(huì)財(cái)利聚集于朝廷，而人心分散，堅(jiān)持不執(zhí)行。提舉官趙濟(jì)彈劾富弼不執(zhí)行圣旨，侍御史鄧綰又乞求交付有司進(jìn)行審問處理，于是以仆射判汝州。王安石說：“富弼雖受責(zé)罰，還不失于富貴。從前鯀由于違命被誅殺，共工由于貌似恭敬而內(nèi)心傲狠被流放，富弼同時(shí)犯有這兩條罪行，只奪去相位，又怎能阻止奸邪呢？”神宗不答應(yīng)。富弼說：“新法，臣下不知曉，不能用來在我的郡縣實(shí)行。愿回洛陽養(yǎng)病。”神宗同意了這一請(qǐng)求。于是請(qǐng)求告老回鄉(xiāng)，加拜司空，進(jìn)封韓國公致仕。富弼雖然居住在家，朝廷有大事，富弼都知無不言。郭逵征討安南，乞求詔令郭逵選擇有利地位以便進(jìn)退，來保全軍隊(duì)；契丹爭(zhēng)執(zhí)河?xùn)|地邊界，對(duì)朝廷說不能允許；星象發(fā)生變化，請(qǐng)求廣開言路；又請(qǐng)求盡快更改新法，來解除百姓倒懸之急。神宗雖然沒有全部采用，但眷念禮待沒有減少，曾經(jīng)因?yàn)橥醢彩菩心撤N新措施，神宗推辭說：“富弼親手書寫上疏稱‘老臣無所告訴，只望著屋頂私下嘆息’的那種情形，很快就會(huì)出現(xiàn)了。”神宗對(duì)他如此敬重。
元豐三年(080)，王堯臣的兒子王同老上書朝廷說：“先父任參知政事時(shí)，正當(dāng)仁宗服藥，曾經(jīng)與富弼和文彥博商議立皇儲(chǔ)之事，正巧第二天仁宗病重，此事就作罷。”神宗詢問文彥博，文彥博所對(duì)與王同老相符，神宗才能得以知道至和(054?056)時(shí)的事情。神宗嘉獎(jiǎng)富弼不自夸，任命他為司徒。元豐六年(083)八月，去世，終年八十歲。親手封存遺奏，讓他的兒子富紹庭敬獻(xiàn)給朝廷，大致內(nèi)容是說：
“陛下即位的時(shí)候，正是邪臣采納進(jìn)言任命官員的時(shí)候，聽受不適宜，致使陛下失聰誤明，逐漸養(yǎng)成禍患。如今上自輔臣，下到士人，都害怕禍亂圖謀利益，長久以來成了一種敗壞的風(fēng)氣，忠誠正直之言，不能再讓陛下聽到。臣下年老害病將要死了，還有什么要求呢？只是不忍心陛下辜負(fù)圣明，于是傾盡肝膽，希望陛下哀惜憐憫愚臣，對(duì)愚臣之議加以采納。
“去年永樂之役，士兵和百姓死亡之人達(dá)數(shù)十萬。如今長期戰(zhàn)爭(zhēng)沒有停止，難道能諱言過失，由于失敗感到恥辱而不考慮挽救當(dāng)時(shí)的禍患嗎？天地是最仁慈的，難道會(huì)和羌夷較量曲直勝負(fù)嗎？希望歸還侵占的土地，停止戰(zhàn)爭(zhēng)讓老百姓得到休息，讓關(guān)、陜之間，慢慢地產(chǎn)生生機(jī)。加上陜西又設(shè)置保甲，修葺教場(chǎng)，州縣都實(shí)行，勢(shì)頭猶如星星之火形成燎燃之勢(shì)，人人都惶恐害怕，很難再任用，還不如罷免停止來懷柔安撫。臣下所陳述的事情，都是對(duì)于國事的濟(jì)助立竿見影的。至于最重要的道理，則在于圣人的遺教，以及所用的是君子、小人的辨別。陛下審查觀看天下形勢(shì)，難道認(rèn)為不值得擔(dān)憂嗎？”
神宗看完上奏感到震驚痛悼，停止上朝三天，由宮中發(fā)布祭文致以祭奠，贈(zèng)太尉稱號(hào)，謚號(hào)叫“文忠”。
富弼生性十分孝順，恭敬勤儉喜歡修行道德，與人說話一定畢恭畢敬，即使官位很低的官員和一般平民求見，都一樣隆禮相待，表情十分莊重嚴(yán)肅，看不出喜怒之情。富弼喜歡善人嫉恨惡人，這是出于他的本性。富弼經(jīng)常說“：君子和小人相處，一定不能得勝。君子不能得勝，就潔身而退，樂于正道沒有怨恨。小人不能得勝，就互相勾結(jié)挑撥散布謠言，千方百計(jì)，一定要獲勝才罷休。等到小人得志，就放肆毒害善良之人，希望天下不亂，是不可能的�！备诲鼋K身總是依此而行。元(086?094)初年，配享神宗廟庭。哲宗親自篆其碑首為“顯忠尚德”，讓學(xué)士蘇軾撰文刻寫。紹圣(094?098)中，章執(zhí)掌朝政，說富弼得罪神宗，免除了他配享廟庭的資格。到靖康(26?27)初年，詔令恢復(fù)過去的典制。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/918848.html
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