我的心默默無聲
[希伯來]《圣經(jīng)》
我的心默默無聲，專等待神，
我的救恩是從他而來。
惟獨他是我的磐石，我的救命;
他是我的高臺，我必不動搖。
你們大家攻打一人，把他毀壞，
猶如損壞歪斜的墻，將倒的壁，
要到多少時呢?
他們彼此商討，
專要從他的尊位上把他推下;
他們愛好假話，
口雖祝愿，心卻咒詛。
我的心哪!你當(dāng)默默無聲，專等候神，
因為我的渴望是從他而來。
惟獨他是我的磐石，我的救;
他是我的高臺，我必不搖動。
我的挽救，我的光榮，都在乎神;
我力氣的磐石，我的避難所，
都在乎神。
你們眾民當(dāng)時時倚靠他，
在他眼前傾心吐意。
神是咱們的避難所。
下賤人真是虛空，
上流人也是虛偽，
放在天平里就必浮起;
他們一共比空氣還輕。
不要除暴安良，
也不要因掠奪而自豪;
若財寶加增，不要放在心上。
神說了一次、兩次，
我都聞聲，
就是才能都屬乎神。
主啊!慈祥也是屬乎你，
因為你照著各人所行的，
報應(yīng)他。
(孫小平譯)
【賞析】
這首詩選自《舊約•詩篇》，是第62首�！对娖肥恰妒ソ�(jīng)》中篇幅最長的一卷，分5卷，共收錄150首作品。這些作品的時光跨度橫跨數(shù)百年之久，最早的能夠追溯到公元前11世紀(jì)，最晚的則是公元前2世紀(jì)的作品，是希伯來人的一部重要詩歌集�！对娖分械脑娮鞔蠖嘧⒂凶髡咝彰�，其中有73首表明是以色列——猶太王國的創(chuàng)建者大衛(wèi)所作，故《詩篇》又有“大衛(wèi)的詩”之稱。
《詩篇》中的詩每篇可獨破成章，它們表白了人類心坎深處的感情和休會，如孤單、慚愧、罪行、膽怯、仇恨、快活、逝世亡等，這可說是《詩篇》的特點之一�！妒ソ�(jīng)》中的大部門篇章都是上帝對人的教導(dǎo)、訓(xùn)誡和承諾，而《詩篇》則是人向上帝言說，是人向上帝陳述著人類實在的生活�！对娖分械脑姶缶植渴琼炆裨姾推矶\詩，其主題是頌揚(yáng)上帝的偉大，期求上帝的屁佑。頌揚(yáng)和禱告這兩種主題常常是接洽在一起的，由于人向上帝的祈禱為上帝所知曉并得到回應(yīng)，這進(jìn)而又激發(fā)了祈禱者對上帝的頌揚(yáng)。
《我的心默默無聲》是一首頌神詩，詩前標(biāo)注是大衛(wèi)所作。全詩著力凸起兩個主題，穩(wěn)定性和確定性，這亦是宗教吸惹人之所在。人處于茫茫宇宙之中，有時會感到本人掌握不了這個世界，不知自己在這世界中處于怎么一個地位，不知自己在這世界中該何去何從，而宗教正是給人在一個不確定的世界中供給一種穩(wěn)定的氣力。
先說“穩(wěn)定”，這一主題通過諸多意象表示出來。首先是“磐石”、“高臺”和‘‘避難所”這一組意象。在事實生涯中，這些意象代表著穩(wěn)固性，它們給人的感覺就是平穩(wěn)、保險，這與神之于人的感覺是一致的，因而作者在詩中三番兩次地反復(fù)著這些意象。然而，老是強(qiáng)調(diào)這些意象不免給人枯燥乏味之感，因此作者又奇妙地在詩中插入了另一組意象，這就是“歪斜的墻、將倒的壁”、“虛空”、“虛假”跟“空氣”。這些意象與前一組意象恰成比較，它們給人的感到就是奄奄一息、不可倚靠，而且兩相對照，更能使人感覺到神的巨大，能得到神的庇佑是如許主要。
再說“確定”，這一主題重要通過選詞用句表現(xiàn)出來。全詩重復(fù)呈現(xiàn)了兩個形容詞“專”和“惟獨”，兩個動詞“在乎”和“屬乎”，這些詞體現(xiàn)了神的唯一確定性，它們造成的后果就是使人信任，援救人類的只有獨一肯定的神。全詩的句式也有其特點：以“神”或“他”做主語時，則賓語變更，主語不變;以“神”或“他”做賓語時，則主語變化，賓語不變。這種句式特色使人在誦讀進(jìn)程中構(gòu)成這樣一種印象，即萬事萬物都?xì)w納于神。萬物在變，而神不變，這就是一種斷定性。
最后值得留神的是這首詩的構(gòu)造。很顯明，第一詩節(jié)與第三詩節(jié)基原形似，只是變動了個別詞罷了，這種重復(fù)疊唱的結(jié)構(gòu)既存在藝術(shù)上的美感，也造成了語義的深入。較為不易看出的則是全詩首尾的響應(yīng)。全詩起首的“默默無聲”實在與結(jié)尾的“聽見”是相互對應(yīng)的，恰是因為心靈完整的信奉于神，“專等候神”，它才干夠在紛紜攘攘的塵世中不為各種引誘所動，堅持一份沉寂，只有如斯，心靈才有可能“聽見”神的教誨和訓(xùn)誡，終極得到神的報應(yīng)。(程禾)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/92170.html
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