一個乞丐的墓志銘
[德國]奧皮茨
我畢生不一個家，
逝世后倒有了住宅，
時我赤貧如洗，
死后倒富饒起來;
我終生只是在流亡，
宅兆給我個安眠處，
活著時我衣不蔽體，
當(dāng)初卻裹上殮布。
(錢春綺譯)
【賞析】
奧皮茨不僅是一名詩人，仍是一位文藝實踐家。他寫過《德國詩論》，說明詩歌的來源、義務(wù)，詩人的社會位置和義務(wù);同時提出德國詩歌的尺度，鑒戒的模范;反對濫用外來詞匯，主意純粹祖國語言，詩人有設(shè)想的自在。這部著述對17世紀(jì)德國詩歌的發(fā)展發(fā)生了影響。此外他還翻譯了荷蘭詩人海因西斯、英國作家約翰•巴克萊以及索�？死账�、塞內(nèi)加等人的作品。他在《戰(zhàn)役災(zāi)害中的慰詩》中以親自閱歷描述了“三十年戰(zhàn)斗”初期國民的災(zāi)害跟苦楚，表白了對戰(zhàn)爭的憎恨與對和平的盼望。
咱們權(quán)衡一個社會是否適于人們生活，衡量一個國度政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)看它能不能讓它的人民生涯幸福。
但在這首詩里我們看到了什么?流落、逃亡、衣不蔽體、食不果腹、無家可歸;看到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘場景……生前居無定所，只有死后，才有了可以安息的墳?zāi)梗殴狭四軌虮误w的殮布!這是多么悲慘悲涼的運氣，如許虛假冷淡的世界呀!
這是一首很好的政治譏諷詩。在這首詩中，詩人對事實和社會弊病進行諷刺和批駁。詩人用第一人稱的敘述方法，通過乞丐的獨白，又應(yīng)用對照的伎倆，把他生前的境遇與死后的情形——對比，短短多少句，讓我們看到了乞丐生不如死的悲慘命運和這個社會的虛偽與不人性!(張露華)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/92177.html
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