金陵懷古
許渾
玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。
松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。
石燕①拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。
英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中②。
【注】①石燕：傳說中的一種有靈性的燕子，遇風(fēng)雨則飛，風(fēng)雨停則為石。②洛中：指古都洛陽。
江豚：即江豬。水中哺乳動物，體形像魚，生活在長江之中。吹浪：推動波浪
參考譯文
靡靡之音《玉樹后庭花》，和陳王朝的國運(yùn)一同告終；景陽宮中隋兵聚會，邊塞的?望樓已然空空。
墓地上遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的松樹楸樹，掩蔽著歷代無數(shù)官吏的墳冢；高高矮矮的綠色莊稼，長滿了六朝殘敗的宮廷。
石燕展翅拂動著云霓，一會兒陰雨，一會兒天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一陣?yán)滹L(fēng)。
歷代的帝王一去不復(fù)返了，豪華的帝王生活也無蹤無影；惟有那些環(huán)繞在四周的青山，仍然和當(dāng)年的景物相同。
賞析：
這首詩的首聯(lián)以追述隋兵滅陳的史實(shí)發(fā)端，寫南朝最后一個朝廷，在陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》的音曲中覆滅。頷聯(lián)描寫金陵的衰敗景象。南朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳跡。前兩聯(lián)突出了陳朝滅亡這一金陵盛衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)及其蘊(yùn)含的歷史教訓(xùn)。頸聯(lián)用比興手法概括世間的風(fēng)云變幻。這兩句通過江上風(fēng)云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。尾聯(lián)照應(yīng)開頭，抒發(fā)了詩人對于繁華易逝的感慨。
金陵是孫吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳的古都，隋唐以來，由于政治中心的轉(zhuǎn)移，不再有六朝的金粉繁華。金陵的盛衰滄桑，成為許多后代詩人寄慨言志的話題。這首詩便是一首詠懷金陵的詩。
這首詩的首句以追述隋兵滅陳的史事發(fā)端，寫南朝最后一個朝廷，在陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》的靡靡之音中覆滅。公元589年，隋軍攻陷金陵，《玉樹后庭花》曲猶未盡，金陵卻已末日來臨，隋朝大軍直逼景陽宮外，城防形同虛設(shè)，陳后主束手就擒，陳朝滅亡。這是金陵由盛轉(zhuǎn)衰的開始，全詩以此發(fā)端，可謂善抓關(guān)鍵。
頷聯(lián)描寫金陵的衰敗景象。“松楸”，墳?zāi)股系臉淠�。詩人登高而望，遠(yuǎn)近高低盡是松楸荒冢，殘宮禾黍。南朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳跡。
前兩聯(lián)在內(nèi)容安排上采用了逆挽的手法：首先追述對前朝歷史的遙想，然后補(bǔ)寫引起這種遙想的眼前景物。這就突出了陳朝滅亡這一金陵盛衰的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)及其蘊(yùn)含的歷史教訓(xùn)。
頸聯(lián)用比興手法概括世間的風(fēng)云變幻。這里，“拂”字、“吹”字寫得傳神，“亦”字、“還”字寫得含蓄。“拂云”描寫石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表現(xiàn)江豚興風(fēng)鼓浪的氣勢。“晴亦雨”意味著“陰固雨”，“夜還風(fēng)”顯見得“日已風(fēng)”。“江豚”和“石燕”，象征歷史上叱咤風(fēng)雨的人物，如尾聯(lián)所說的英雄。這兩句通過江上風(fēng)云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。
尾聯(lián)照應(yīng)開頭，抒發(fā)了詩人對于繁華易逝的感慨。金陵和洛陽都有群山環(huán)繞，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛陽多”的詩句。“惟有青山似洛中”，就是說今日的金陵除去山川地勢與六朝時依然相似，其余的一切都大不一樣了。江山不改，世事多變。
這首懷古七律，在選取形象、錘煉字句方面很見功力。例如中間兩聯(lián)，都以自然景象反映社會的變化，手法和景物卻大不相同；頷聯(lián)采取賦的寫法進(jìn)行直觀的描述，頸聯(lián)借助比興取得暗示的效果；松楸、禾黍都是現(xiàn)實(shí)中司空見慣的植物，石燕和江豚則是傳說里面神奇怪誕的動物。這樣，既寫出各式各樣豐富多彩的形象，又烘托了一種神秘莫測的浪漫主義氣氛。至于煉字，以首聯(lián)為例：“殘”和“空”，從文化生活和軍事設(shè)施兩方面反映陳朝的腐敗，一文一武，點(diǎn)染出陳亡之前金陵城一片沒落不堪的景象；“合”字又以泰山壓頂之勢，表現(xiàn)隋朝大軍兵臨城下的威力；“王氣終”則與尾聯(lián)的“豪華盡”前后相應(yīng)，抒寫金陵繁華一去不返、人間權(quán)勢終歸于盡的慨嘆。
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