湖上夜釣

[美國]勃萊

有人在船屋里留下一盞燈，

為了領導夜間返航的漁民。

燈火寂然無聲地向我們傾注，

飛過湖波像一個翅膀的蝴蝶，

它的道路是滿船的垂逝世者，掙扎著

要在粉碎的波光中。

而那光

只是來到了，卻沒有帶來禮物，

似乎駱駝到了，卻不智慧的博士[1]。

它這樣穩(wěn)固，將咱們?系向山上的老家。

當初我們望著月亮升上白楊林

它也來得那么利索

它透過切木屋四處的木板

我們卻翻開門才穿過那個籬墻。

(鄭敏譯)

【解釋】

[1]博士，指基督出生之夜帶著禮物來朝拜的博士。

【賞析】

作為一個創(chuàng)作力茂盛的老詩人，勃萊的寫作是跟翻譯先容并行前進的，并存在不同于純詩主義者們的明顯特點。他在詩作中常常將其精力世界同他對人生、對世界的見解嚴密聯(lián)系在一起，因而，不難懂得他為何謝絕單純的大學教書生涯，以翻譯和朗讀為生。勃萊的“深度意象”與意象主義及超現(xiàn)實主義都有親密接洽，卻又并非兩者的翻版，他在詩歌中將事實世界與精神世界通過“深度意象”聯(lián)系起來的創(chuàng)作伎倆為很多后來的詩人效仿，《湖上夜釣》便是這一理念的詮釋。

同其大多數(shù)作品一樣，這首詩也是從外在的客觀物象開端，“有人在船屋里留下一盞燈，/為了引誘夜間返航的漁民”。“燈”是貫串全詩高度凝練的意象，“引導”是其重要功效。我們不曉得誰是這燈的主人，也不關懷放置這個動作自身，主要的是燈光的象征義，它猶如生機，總有人會將它高高地舉起，溫暖地照耀在迷途者身上。

在“燈光”呈現(xiàn)后，這一意象逐步內(nèi)轉(zhuǎn)，與詩人內(nèi)心隱秘的感想和體驗聯(lián)系起來。詩人并非單純地將意象放置在眼前，聽憑讀者評判猜想，他賦予了這意象個人的感悟及由此引發(fā)的對世界觀的探討。比方“燈火寂然無聲地向我們傾瀉”，燈火“寂然”是詩人內(nèi)心隱秘的感觸，透過燈光，詩人感受到的人生在此時此地的孤寂落寞借助“飛過湖波像一個翅膀的蝴蝶”這一比喻逼真地轉(zhuǎn)達出來。“一個翅膀的蝴蝶”的悲痛恐怕詩人體驗過，眾人也休會過，統(tǒng)一盞微燭照射時的落寞擁有感情相通性。這燈光本是實切實在的暖和、愿望的象征，但在另一個情境中，面對繁重的現(xiàn)實，燈光的幽微無力裸露了它的空幻性，絕對于“滿船的垂死者”，它如同圣誕夜沒有帶來博士的駱駝，沒有救贖的盼望和預言。燈光是蒼白無力的。

勃萊的意象并不是曖昧的。假如說詩人刻畫的燈火及光芒沿途的氣象尚屬意識范疇，展示的也是一幅完全的畫面，那么，后一局部月光的描寫則進入了無意識的深層空間。

“燈光”這一詳細意象激發(fā)了詩人的設想，他聯(lián)想到了“沒有帶來禮物”的“駱駝”，又聯(lián)想到“升上白楊林”的“月亮”，繼而是山上的“木屋”與“籬墻”。這些無任何聯(lián)系的物象畢竟有何深層關系?

能夠認為由燈光到月光的跳躍是同質(zhì)類比的。相對“滿船的垂死者，掙扎著/要在破碎的波光中回生”這樣的景象，燈光可能指引歸途卻無奈將溺水者、迷途者帶離冰涼的湖面，因此詩人說它像“沒有帶來禮物”的“駱駝”。“升上白楊林”的“月亮”也是如斯，固然它高懸空中照臨萬物、走進萬物，我們卻也只能通過“打開門”這一動作“穿過那個籬墻”。也可以以為月光是燈光的幻化，月亮是對燈的一種比方。燈光在山上比人更有力氣，“它透過切木屋周圍的木板/我們卻打開門才穿過那個籬墻”。無論燈光這一外在的物象具備何種意思，它都是進入想象空間的便利媒介，它引領讀者進入思維模式不再受感性限度的深層領域，將宇宙世界和心坎世界合二為一：詩中的燈孤冷凄清，心中的感觸孤單落寞，由此實現(xiàn)了這一“深度意象”的發(fā)明。

有評論者說，“深度意象”就是“有意識地組織非理性的資料”，這一說法有多少分情理。這首詩的后部門雖然是無理性、無邏輯的片段，卻可以借助他所謂的“心理的跳躍性”進入意識層面。但這也給他的讀者帶來不少迷惑，好比燈的意義何在，燈與詩題“湖上夜釣”是什么關聯(lián)，只能是仁者見仁、智者見智的話題了，“深度意象”的神秘顏色可見一斑。對于詩人來說，這首詩深深的失望、孤獨意識是他孤獨的隱居生活方法的寫照。(喬華)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/95570.html

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