挾天子以令諸侯基本信息

【語法復句式；作謂語、定語、分句；含貶義

【近義詞挾天子而令天下

【解釋原指挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號施令�，F(xiàn)比喻用領(lǐng)導的名義按自己的意思去指揮別人。因為當時是后漢，所以也可以說是一個名協(xié)的天子即劉協(xié)去命令別人。

【英文to have the emperor in one's power and order the dukes about in his name; to usurp power by holding the emperor as a hostage and acting in his name

【出處、《后漢書?袁紹傳》：“今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能御之？”2、諸葛亮《隆中對》亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯�！�

曹操挾天子以令諸侯

挾天子以令諸侯最早出現(xiàn)的說法是“毒士”賈詡向涼州軍后期首領(lǐng)李?提出的“奉國家以征天下”。初平三年（92年），董卓被殺，其部將李?等人便遣使詣長安求赦。當時掌權(quán)的司徒王允為人剛直，沒有同意，李?等人更加恐懼，不知所為，準備各自解散，逃回歸鄉(xiāng)里。賈詡當時因為是董卓所部的官吏，在李?軍中任職，為求自保，便出面阻止了他們，對李?等人說：“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天下，若不濟，走未后也。”（《三國志?魏書?賈詡傳》），此計為眾人采納。李?等以替董卓報仇為名，聯(lián)絡(luò)西涼軍諸將，率軍晝夜兼程，奔襲長安，后擊敗呂布，殺死王允，挾持了漢獻帝，控制了東漢政府。

后來，袁紹的謀士沮授向袁紹獻計，讓其“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，《后漢書?袁紹傳》：沮授說紹曰：“將軍累葉臺輔，世濟忠義。今朝廷播越，宗廟殘毀，觀諸州郡，雖外托義兵，內(nèi)實相圖，未有憂存社稷恤人之意。且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，?士馬以討不庭，誰能御之？”

曹操就比袁紹高明多了，有一天，有個人向漢獻帝推薦曹操，說它能保護皇上的安全，他正準備把曹操叫過來的時候，曹操就來了，漢獻帝就說，真是說曹操曹操就到啊，曹操就說 竟敢對我說臟話，于是他抓走了漢獻帝，挾天子令諸侯。

易中天先生告訴我們，曹操的謀士毛?曾經(jīng)向他提出了一個建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操采納了謀士毛?的建議，并予以實施。也就是說，曹操的路線和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挾天子以令諸侯”。那么，“挾天子而令諸侯”這一說法又是怎么來的呢？

“挾天子以令諸侯”這個說法是人家說曹操的，比方說諸葛亮就說過這個話，他的說法是“挾天子以令諸侯”，但意思一樣的。也就是說“挾天子以令諸侯”這話是曹操的敵人說他的，敵人的話不怎么靠得住吧！那么“挾天子以令諸侯”有沒有人說過呢？有，誰呢？袁紹的謀士沮授，叫做“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，說這個皇帝現(xiàn)在是個廢物啊，這么一個廢物你把他接到我們這兒來干什么呢？你是朝拜他呢還是不朝拜他呢？你是請示他呢還是不請示他呢？那你肯定要朝拜、要請示，我現(xiàn)在把他弄來以后大事小事我都要跟皇帝請示，皇帝萬一意見和我們不一樣怎么辦呢？我是聽他的呢還是不聽他的呢？我聽他的顯得我們沒分量，我不聽他的我不又是違法嗎？算了算了。袁紹怎么想呢？袁紹一想，這現(xiàn)任皇帝那是董卓扶起來的，而且董卓要廢立皇帝的時候我袁紹是不干的，我現(xiàn)在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光嗎？當然我現(xiàn)在又不可能把我主張的那個皇帝再扶起來，那個已經(jīng)被董卓謀殺了，拉倒吧。那么這個事情袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步。

公元96年，被董卓劫持到西安的漢獻帝在董卓死后，歷盡千辛萬苦，又回到了當時的首都洛陽。這時的洛陽已經(jīng)是一片廢墟，破敗不堪，在洛陽，皇帝和百官的飲食起居甚至形同乞丐。曹操在得知這一消息后，果斷地采納謀士毛?“奉天子以令不臣”的建議，想方設(shè)法把皇帝從洛陽接到了自己的根據(jù)地許縣。

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