鉆石般的玫瑰
[亞美尼亞]納雷卡吉
鉆石般的玫瑰抹了一層絢麗的紅艷，
在同樣絢麗的顏色上
閃爍著光澤猶如珍珠的睡蓮。
在宏大的海洋的空間，
映射出花朵的殘暴，
而樹(shù)枝上的晶瑩的果實(shí)
也變得鮮紅，像花朵一樣。
鮮美多汁、紅里透黃的果實(shí)
在稠密的簇葉中存身，
令人驚嘆的大衛(wèi)呀，這簇葉
造就了被你頌揚(yáng)的豎琴!
在很多絢麗的玫瑰中
流溢出花舟的色彩斑斕;
四周的細(xì)微的嫩枝
也露出出鮮紅的色澤。
柏樹(shù)炫耀自己的漂亮，
在成片的玫瑰和睡蓮上散發(fā)芬芳;
而谷地中的成片的睡蓮
在升起的太陽(yáng)下閃耀毫光。
一陣甜美沁人的風(fēng)
從山上朝鉆石般的睡蓮吹拂。
從的山峰上吹來(lái)的風(fēng)
使睡蓮濺滿露珠。
一株株山谷中的睡蓮
沐浴在露水和色彩之中;
山谷中的鮮花得到了
來(lái)自金色云彩的霹珠的潤(rùn)澤。
星辰來(lái)到了天涯，
用火光圍住了月亮，
并將鉆石般的十字架
豎起在本人的蒼穹之上。
(吳笛譯)
【賞析】
格里戈里•納雷卡吉是一位獻(xiàn)身宗教事業(yè)的學(xué)者型詩(shī)人。他的主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《哀傷的夸獎(jiǎng)詩(shī)集》等。
在這首極具地區(qū)特點(diǎn)，歌詠大自然神奇造化，描寫(xiě)時(shí)空變幻的詩(shī)中，納雷卡吉通過(guò)比喻、擬人、指代、反襯等辦法，展示了亞美尼亞奇特的天然風(fēng)情，其詩(shī)委婉含蓄，?藉深沉，令回味無(wú)限。
對(duì)陽(yáng)光的頌揚(yáng)，始終貫串了全詩(shī)。在第一詩(shī)節(jié)中，納雷卡吉對(duì)陽(yáng)光的溢美之情是波折體現(xiàn)的。從表層看，他分辨用“鉆石”與“珍珠”來(lái)比喻“玫瑰”和“睡蓮”。而從深層看，它們所披發(fā)出如珠寶般醒目的光榮并不是與生?來(lái)的，而是太陽(yáng)所賦予的。因?yàn)殛?yáng)光的照射，玫瑰才干變得晶瑩剔透，睡蓮也能力變得肌理豐盈。“抹了一層壯麗的紅艷”是本節(jié)的詩(shī)眼，指代彤色殘暴的陽(yáng)光。陽(yáng)光是難以直接摹繪的，詩(shī)人步人后塵地通過(guò)這兩個(gè)美妙的比方，曲筆反襯了陽(yáng)光，蘊(yùn)藉地抒發(fā)了他對(duì)陽(yáng)光普照大地所帶來(lái)的美景的贊美之情。第二至四詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人持續(xù)用比喻跟反襯的方式刻畫(huà)了太陽(yáng)下的光耀風(fēng)景。陽(yáng)光的恩惠膏澤是如斯之大，大至大陸，小至花朵、樹(shù)木、果實(shí)都?獲其中，它的受益對(duì)象也包含了萬(wàn)靈之長(zhǎng)的人類。在“令人贊嘆的大衛(wèi)呀，這簇葉/培養(yǎng)了被你頌揚(yáng)的豎琴!”在這句中，詩(shī)人感慨在陽(yáng)光的哺養(yǎng)下，連枝枝葉葉都成為了藝術(shù)的起源，給予藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感和對(duì)象。人在藝術(shù)中與做作協(xié)調(diào)相處，水乳融合。第五詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人應(yīng)用了擬人的伎倆，賦予天然于“人道”，將柏樹(shù)和太陽(yáng)人格化，用柏樹(shù)的夸耀來(lái)反襯陽(yáng)光的忘我無(wú)畏，暗贊太陽(yáng)的居功不傲。在這一詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人終于直筆寫(xiě)出了本詩(shī)中重要歌詠的對(duì)象——“升起的太陽(yáng)”，它在柏樹(shù)炫耀的時(shí)候，仍然默默地將光輝撒向萬(wàn)物，同時(shí)奇妙地點(diǎn)出了時(shí)光概念，為后面的詩(shī)句作鋪塑。
第六至第七詩(shī)節(jié)中，全詩(shī)產(chǎn)生了時(shí)間的轉(zhuǎn)換，倏然進(jìn)入了“子夜”景致。第六節(jié)中，對(duì)“風(fēng)”的動(dòng)態(tài)描述使得全詩(shī)動(dòng)靜聯(lián)合，靜中有動(dòng)。第七節(jié)中，詩(shī)人所描繪的“山谷中的睡蓮”，同時(shí)沐浴在子夜的“露水”和“彩霞”這兩種不同時(shí)間的自然物之中，這并不是審美狀態(tài)上的時(shí)空錯(cuò)位，而是與亞美尼亞地處外高加索南部的特別的地輿環(huán)境有關(guān)。
最后一個(gè)詩(shī)節(jié)，在大自然中，呈現(xiàn)了十字架的意象，充斥了濃厚的宗教象征意味。在時(shí)空變換前，人類往往感到了本身的微小，從而反思人與自然的關(guān)聯(lián)，人與世界的關(guān)系，對(duì)宇宙的敬畏之情油然而生。詩(shī)人用這一含蓄雋永的象征結(jié)尾，存在多種解讀的可能性和文學(xué)的話語(yǔ)?藉特色，無(wú)窮的象征?蓄在有限的話語(yǔ)中，使讀者從有限中體味無(wú)限。本詩(shī)的意象大多含糊暗昧，也使得讀者在闡釋本文時(shí)可能覺(jué)得其中含?多重意思，每每回讀總能取得新的體味。(杜夕如)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/97897.html
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