楊萬里一生作詩20000多首，但只有4200首留傳下來，被譽為一代詩宗。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，為七言絕句，也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品，創(chuàng)造了語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。著有《誠齋集》等，代表作有《曉出凈慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《閑居初夏午睡起》、《新柳》、《舟過安仁》等。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅5首，風格清新，富于情趣，頗類其詩。又精于《易》學，有《誠齋易傳》，以史證《易》，為經(jīng)學家非議。
楊萬里廣泛地向前輩學習，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩�！庇终f：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風流，黃（庭堅）陳（師道）籬下休安腳，陶淵明，謝（靈運）行前更出頭�！彼且赃@種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機抒”，別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨具特色的詩風。初學江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩風轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現(xiàn)了誠齋體的特色。
楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態(tài)，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”的委曲細膩功力。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風趣王幽默的鮮明特點，如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花�！睂懙们橹律钔瘢朔Q“胸襟透脫”。又如《戲筆》、《擻風伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機智活脫，極有思致，具有很強的藝術(shù)感染力。楊萬里十分注意學習民歌的優(yōu)點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”，因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。
楊萬里的詩詞全集《小池》《新柳》《曉出凈慈寺送林子方》《過松源晨炊漆公店》《昭君怨詠荷上雨》《閑居初夏午睡起》《宿新市徐公店》《舟過安仁》《稚子弄冰》《暮熱游荷池上》《初秋行圃》《秋涼晚步》《臘前月季》《觀社》《最愛東山晴后雪》《野菊》《初入淮河四絕句三》《三江小渡》《過上湖嶺望招賢江南北山》《舟過謝潭三首之一》《泊平江百花洲》《桑茶坑道中》《喜雨》《初秋行圃》《二月一日曉渡太和江》《春晴懷故園海棠二首其一》《春晴懷故園海棠二首其二》《夏夜追涼》《寒食上�！贰墩丫�?賦松上鷗》《憫農(nóng)》《農(nóng)家嘆》《秋雨嘆》《望雨》
楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷詩篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間，迎送金使親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯�。ㄆ湟唬薄皟砂吨鄞鞅绸Y，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二”（其三）唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發(fā)出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國權(quán)奸，都是直抒愛國思想的名篇。楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。如《過揚子江》：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功�！北砻嫠坪跏钦f親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬里說過：“誰言咽月餐云客，中有憂時致主心�！彼切┮髟伣L山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊含著對國家殘破、中原未復的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心。”其詩中寄寓的深意，值得后人細細咀嚼。“吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣？”楊不以士大夫自居，一生熱愛農(nóng)村，體恤農(nóng)民，寫了不少反映農(nóng)民生活詩篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農(nóng)民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術(shù)性。
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