思維方式是指主體在思維過(guò)程中自覺(jué)或不自覺(jué)地使用著的某種思想方法和思維模式。同哲學(xué)家考慮哲學(xué)問(wèn)題必定采用一定的思想和思維習(xí)慣一樣，美學(xué)家們?cè)趯?duì)美學(xué)問(wèn)題的研討時(shí)，也在運(yùn)用著一定的思維方式。我國(guó)的古典美學(xué)，不僅以其重寫意、重表現(xiàn)、重抒情的 理論傳統(tǒng)，有別于重寫實(shí)、重再現(xiàn)、重模仿的西方古典美學(xué)，而且在思維方式上也以具體形象性（具象性）自立于美學(xué)之林。這種獨(dú)特的思維方式是形成我國(guó)古典美學(xué)鮮明的民族特色的重要的因素之一。
著名科學(xué)家錢學(xué)森先生認(rèn)為思維方式一般有三種，即形象思維、抽象思維和靈感思維。我們這里說(shuō)的具象思維，也就是嚴(yán)格意義上的形象思維。我國(guó)古典美學(xué)的具象思維方式，就是指在美學(xué)理論構(gòu)建的思維過(guò)程中，對(duì)審美對(duì)象（主要指藝術(shù)作品）進(jìn)行具體地把握、形象地描述、整體性地表現(xiàn)，從而揭示出審美對(duì)象的美學(xué)特質(zhì)和藝術(shù)作品的不同風(fēng)格。顯然，這種具象思維方式，是有別于西方美學(xué)理論的思維方式的。西方的古典美學(xué)，從某種基本的原理出發(fā)，運(yùn)用概念推理進(jìn)行抽象化論證，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行條塊分割、條分縷析，最后建立起龐大而嚴(yán)密的美學(xué)理論體系。我國(guó)的古典美學(xué)家們，在進(jìn)行美學(xué)理論的探索時(shí)，往往從自己的直接的審美感受出發(fā)，借助形象，從內(nèi)容與形式有機(jī)統(tǒng)一所產(chǎn)生的審美效果上整體地把握藝術(shù)作品的美學(xué)特征和風(fēng)格特點(diǎn)，用具體簡(jiǎn)潔的形象、比喻、象征自己的審美感受和鑒賞經(jīng)驗(yàn)。由于西方美學(xué)在理論上是以“再現(xiàn)論”占主導(dǎo)地位的，所以他們比較強(qiáng)調(diào)真和美的統(tǒng)一。在重視藝術(shù)的政治、道德、教化作用的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的情感陶冶作用，強(qiáng)調(diào)從整體上、形象上、心理上領(lǐng)悟把握文學(xué)藝術(shù)，把藝術(shù)作品的特征歸結(jié)為“意象性”。這種與西方美學(xué)有著明顯分野的理論體系，正是基于思維方式及其表達(dá)方法的具體形象性這樣一個(gè)基礎(chǔ)上的。舉例來(lái)說(shuō)，西方中世紀(jì)美學(xué)家朗吉駑斯在把握藝術(shù)的崇高風(fēng)格時(shí),從“崇高風(fēng)格是偉大
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