戰(zhàn)略思維在一定程度上反映不同的民族起源、歷史發(fā)展、地理環(huán)境、文化背景、社會(huì)制度等條件影響下所形成的傳統(tǒng)觀念和思維特征。傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維，是一個(gè)民族的文化史積淀下來(lái)的獨(dú)特的戰(zhàn)略思考方式。中華民族具有共源性的傳統(tǒng)文化，它蘊(yùn)涵著我們民族精神歷久不衰的根基。中華民族傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維的核心是追求民族和諧與國(guó)家統(tǒng)一。中華民族所特有的理智和含蓄的性格，在戰(zhàn)略思維領(lǐng)域也有其獨(dú)特的表現(xiàn)。例如主張“全勝不斗，大兵無(wú)創(chuàng)”，重謀略，追求“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“以威德服人，智謀屈敵”的理想境界。但在社會(huì)沒(méi)落時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)精神是被扭曲的，表現(xiàn)為保守、退讓和“重道輕器”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，新中國(guó)成立后，實(shí)行“人不犯我，我不犯人；人要犯我，我必犯人”的戰(zhàn)略原則，既不恃強(qiáng)也不示弱。8次自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)都體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，顯示了新中國(guó)愛(ài)好和平與反對(duì)侵略的堅(jiān)定立場(chǎng)。

二戰(zhàn)后德國(guó)對(duì)法西斯清算比較徹底，是與國(guó)際上態(tài)度堅(jiān)定分不開(kāi)的，當(dāng)然也和德國(guó)想做歐洲領(lǐng)袖的目標(biāo)有關(guān)。但不可否認(rèn)，德國(guó)人民受德國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的熏陶，能正視自己國(guó)家所犯下的歷史罪行。日本則不然，由于美國(guó)的包庇，日本不是無(wú)條件投降，而是保留天皇制的有條件投降，不僅昭和天皇裕仁不受追究，而且放走了大批戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯，其中相當(dāng)一部分走入政界，有的甚至還當(dāng)上日本首相。所以日本的皇國(guó)思維一直延續(xù)到現(xiàn)在。60年后的今天，日本右翼勢(shì)力又出現(xiàn)“返祖”思潮，小泉內(nèi)閣所表現(xiàn)的急于成為政治軍事大國(guó)的焦灼心態(tài)和戰(zhàn)略智慧的狹促與淺薄，導(dǎo)致日本在亞洲四面樹(shù)敵。尤其是對(duì)中國(guó)的問(wèn)題上，一再干涉中國(guó)內(nèi)政，侵犯中國(guó)主權(quán)。諸如侵占中國(guó)釣魚(yú)島、把中國(guó)臺(tái)灣列入“有事法制”和干預(yù)“周邊事態(tài)”的范圍，堅(jiān)持參拜供有甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社、反對(duì)歐盟解除對(duì)華軍售禁令、對(duì)中國(guó)制定《反分裂國(guó)家法》妄加評(píng)議等等。二戰(zhàn)結(jié)束之后，亞洲還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像日本那樣對(duì)鄰國(guó)的主權(quán)進(jìn)行過(guò)如此明目張膽的挑釁，沒(méi)有一個(gè)亞洲國(guó)

家像日本那樣，與他國(guó)制定了聯(lián)合對(duì)付鄰國(guó)的戰(zhàn)略計(jì)劃。日本擴(kuò)張傳統(tǒng)沒(méi)有因戰(zhàn)敗而消失。日本將是環(huán)太平洋地區(qū)不安定的主要因素。美國(guó)如果不認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，終將養(yǎng)虎遺患。

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