下面我們先看依靠形象思維形成靈感或頓悟的例子。

　　事例1：“大陸漂移說”的提出[4]

　　在20 世紀(jì)初，一些地質(zhì)學(xué)家和氣象學(xué)家（如美國的泰勒和貝克以及德國的魏格納等人）在觀看世界地圖過程中都發(fā)現(xiàn)南美洲大陸的外部輪廓和非洲大陸是如此相似，遂產(chǎn)生一種奇妙的想象——在若干億年以前，這兩塊大陸原本是一個(gè)整體，后來由于地質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化才逐漸分裂開來。在這種想象的指引下，魏格納進(jìn)行了大量的地質(zhì)考察和古生物化石的研究，最后以古氣候、古冰川以及大洋兩側(cè)的地質(zhì)構(gòu)造和巖石成分相吻合等多種論據(jù)為支持，提出了在近代地質(zhì)學(xué)上有較大影響的“大陸漂移說” （這一學(xué)說到50年代進(jìn)一步被英國物理學(xué)家的地磁測(cè)量結(jié)果所證實(shí)）�？梢�，“大陸漂移說”的提出離不開上述奇妙的想象。

　　事例2：紅外跟蹤技術(shù)的發(fā)明

　　生物學(xué)家都知道，響尾蛇的視力很差，幾十厘米近的東西都看不清，但是在黑夜里卻能準(zhǔn)確地捕獲十多米遠(yuǎn)的田鼠，其秘密在于它的眼睛和鼻子之間的頰窩。這個(gè)部位是一個(gè)生物的紅外感受器，能感受到遠(yuǎn)處動(dòng)物活動(dòng)時(shí)由于有熱量產(chǎn)生而發(fā)出的微量紅外線，從而實(shí)現(xiàn)“熱定位”。美國導(dǎo)彈專家由此產(chǎn)生聯(lián)想——若用電子器件制造出和響尾蛇的生物紅外感受器類似的“電子紅外感受器”，用于接受飛行中的飛機(jī)因發(fā)動(dòng)機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)熱而輻射的紅外線，豈不可以通過這種“熱定位”來實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)的自動(dòng)跟蹤。所謂紅外跟蹤響尾蛇導(dǎo)彈就是在這種“聯(lián)想”的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來的。

　　事例3：圓錐切割理論的建立

　　在形象思維中，靈感或頓悟不僅可以象上面兩個(gè)例子中那樣通過聯(lián)想或想象來產(chǎn)生，還可通過對(duì)客體表象進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括來實(shí)現(xiàn)。圓錐切割理論的建立過程就是一個(gè)很好的范例。早在亞里士多德時(shí)代，人們就已經(jīng)有關(guān)于圓、橢圓和雙曲線的幾何概念，但那時(shí)侯，這些概念是彼此孤立、互不相關(guān)的。開普勒（Kepler）、狄薩爾蓋斯（Desargues）和龐斯萊特（Poncelet）等人通過對(duì)圓錐切割所形成的各種截面形狀（客體表象）進(jìn)行“分析、綜合”的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些截面形狀只有三種類型：圓、橢圓和雙曲線；在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步“抽象、概括”就得到三種表象共同的本質(zhì)特征——都是由圓錐體切割而成，區(qū)別只在于切割方式的不同（水平切割為圓，垂直切割為雙曲線，斜向切割為橢圓）。這樣就把原本互不相關(guān)的三種幾何圖形通過圓錐切割理論聯(lián)系在一起，成為具有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)關(guān)系的幾何體系。

　　迄今為止，在我國原國家教委統(tǒng)編的高等院校哲學(xué)教材和心理學(xué)教材中，占統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)是，只有邏輯思維才能揭示事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律，因而是理性思維、高級(jí)思維，其他形式的思維（如形象思維和直覺思維）都不能揭示事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律，只能獲得對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，因而是非理性思維（言下之意是低級(jí)思維）。事實(shí)上，在人類的三種基本思維形式之間只有思維材料和思維加工方式的不同，而沒有高低級(jí)之分。而且從探索新事物的本質(zhì)、規(guī)律即從創(chuàng)造性活動(dòng)考慮，形象思維和直覺思維由于具有整體性、跳躍性（而不是象邏輯思維那樣具有直線性、順序性）所以往往比邏輯思維更適合于探索和創(chuàng)新的需求。

　　通過形象思維實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性突破的例子不僅在科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)發(fā)明中比比皆是，在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中也舉不勝舉�？梢哉f，每一部能流傳后世、經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的文學(xué)或藝術(shù)珍品都是極富想象力的，都是高度發(fā)展的形象思維的產(chǎn)物。不僅鴻篇巨著是如此，即使象前面所舉的“陋室銘”和“愛蓮說”這類百十來字的短文也不例外。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/siwei/10608.html

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