定勢(shì)思維,就是在研究事物時(shí),總結(jié)出事物本身的各種屬性的特征及聯(lián)系,利用現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),從而得出結(jié)論。它的流程是循序漸進(jìn),步步為營(yíng)。一步接一步地思考,最后達(dá)到目的。
至于發(fā)散性的思維這個(gè)詞比較抽象,也難以解釋明白;\統(tǒng)地來說,就是先拋開與事物直接相關(guān)的知識(shí),先考慮各個(gè)方面的知識(shí),再用聯(lián)想的方式一步步讓它們“兩頭靠”統(tǒng)一起來,而在這中間建立起來的紐帶就是思維的成果。它不同于定勢(shì)思維的過程,甚至說相反。
它們之間沒有根本的區(qū)別,因?yàn)樗鼈兌际菫榱私鉀Q問題而服務(wù)的,但從效果上來講,它們又有很大的特征區(qū)別。一般人們貶前者褒后者,態(tài)度上有所舍取。但我作為學(xué)生卻不以為然。
作為科學(xué)研究,恰巧碰上了一個(gè)難題,怎么辦?這時(shí)采用定勢(shì)思維有決定性的作用。實(shí)事求是抓住問題的根源不放,步步緊逼,見縫插針地用了解的知識(shí)解決好每個(gè)環(huán)節(jié)的相連。這里,定勢(shì)思維的好處就是不會(huì)出現(xiàn)原則性的錯(cuò)誤,因?yàn)榇鸢覆皇强肯胂竦玫降。在過程中不斷采用同化思想,把幾個(gè)關(guān)系看成是一個(gè)簡(jiǎn)單的模式,因此效率很高。
而進(jìn)入文科工作,定勢(shì)思維就止步了。因?yàn)檫@不僅需要對(duì)知識(shí)理性感知,還要具備感性認(rèn)識(shí)。翻譯家傅雷說過,只有把文藝作品中的作者傾注的感情變?yōu)樽约旱,閱讀才是有效的。但在前一種思維中實(shí)事求是,不允許加入自己的感受。而文科工作的生命在于創(chuàng)作,制造矛盾,只有發(fā)散性思維才能保留住這種生機(jī)。
那么以上兩種的思維方式怎樣認(rèn)識(shí)呢?還是應(yīng)了中國(guó)那句老話:“尺有所長(zhǎng),寸有所短”,兩種思維在其合適的地方都有顯著的應(yīng)用性,作為中學(xué)生,全面發(fā)展,是自己無可爭(zhēng)議的任務(wù)。因此學(xué)會(huì)同時(shí)發(fā)展它們,做到“兵來將擋,水來土掩”般地善用學(xué)習(xí)方法 反對(duì)“懶人主義”的“一本通書讀到老”, 那么與我們的目標(biāo)就是一致的。
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