定勢思維，就是在研究事物時，總結(jié)出事物本身的各種屬性的特征及聯(lián)系，利用現(xiàn)成的經(jīng)驗和知識，從而得出結(jié)論。它的流程是循序漸進，步步為營。一步接一步地思考，最后達到目的。
至于發(fā)散性的思維這個詞比較抽象，也難以解釋明白。籠統(tǒng)地來說，就是先拋開與事物直接相關(guān)的知識，先考慮各個方面的知識，再用聯(lián)想的方式一步步讓它們“兩頭靠”統(tǒng)一起來，而在這中間建立起來的紐帶就是思維的成果。它不同于定勢思維的過程，甚至說相反。
它們之間沒有根本的區(qū)別，因為它們都是為了解決問題而服務(wù)的，但從效果上來講，它們又有很大的特征區(qū)別。一般人們貶前者褒后者，態(tài)度上有所舍取。但我作為學(xué)生卻不以為然。
作為科學(xué)研究，恰巧碰上了一個難題，怎么辦？這時采用定勢思維有決定性的作用。實事求是抓住問題的根源不放，步步緊逼，見縫插針地用了解的知識解決好每個環(huán)節(jié)的相連。這里，定勢思維的好處就是不會出現(xiàn)原則性的錯誤，因為答案不是靠想像得到的。在過程中不斷采用同化思想，把幾個關(guān)系看成是一個簡單的模式，因此效率很高。
而進入文科工作，定勢思維就止步了。因為這不僅需要對知識理性感知，還要具備感性認識。翻譯家傅雷說過，只有把文藝作品中的作者傾注的感情變?yōu)樽约旱模喿x才是有效的。但在前一種思維中實事求是，不允許加入自己的感受。而文科工作的生命在于創(chuàng)作，制造矛盾，只有發(fā)散性思維才能保留住這種生機。
那么以上兩種的思維方式怎樣認識呢？還是應(yīng)了中國那句老話：“尺有所長，寸有所短”，兩種思維在其合適的地方都有顯著的應(yīng)用性，作為中學(xué)生，全面發(fā)展，是自己無可爭議的任務(wù)。因此學(xué)會同時發(fā)展它們，做到“兵來將擋，水來土掩”般地善用學(xué)習(xí)方法 反對“懶人主義”的“一本通書讀到老”， 那么與我們的目標就是一致的。
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